[ابو راما]

[quote=كربلائية حسينية;1120993]

و نحن نريدك أن تفهم أن هذه الآية نزلت لأن كان هناك موقف معين .. تاب الله به عليهم فقط أي أنه تاب عليه
في موقف العسرة فقط ..فقط .. فقط ..

هاذة الأية سخط لا رضى بعدة

(( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ))

وهاذة الأية رضى لأسخط بعدة

(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍرَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اسئلكم بلله هل انفسكم تجبركم على المكابرة والعناد
اذا كان سخط الله لا يتبدل في ابي لهب فكيف يتبدل الرضى
للمهاجرين والأنصار ؟
واذا كان اية ابي لهب معجزة دليل على صدق القران في مصيرة
اليس انقلاب الصحابة تنقض اية الرضوان وتبدل مصيرهم من جنات اعدت لهم
الى نار ذات تلهب !!!
------------
لو قرات الإجابات في المشاركات السابقة للموالين بتمعن وعقل

لما احتجت إلى كتابة هذه المشاركة التي تتبجح بها منذو بداية مشاركاتك

عبد محمد