[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

لم اقسمها انا بل العلماء منها ان الضمير يجب عوده إلى أقرب المذكورات ، وأقرب المذكورات المتقدمة في هذه الآية هو أبو بكر ؛ لأنه تعالى قال : إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا والتقدير : إذ يقول لصاحبه أبي بكر لا تحزن . وعلى هذا التقدير : فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر ، فوجب عَوْدُ الضمير إليه . مثلما بينت لك الايه قال تعالى ‏لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً لاحظ الايه الكريمه الهاء الاولى والثانيه للرسول عليه الصلاه والسلام والاخيره لله تعالى =============== يا رجل عيب الكذب الاخت وضعت لك اقوال كبار مفسرين السنة بان الهاء تعود على الله فقط فقرا ولا تكرر == النجف الاشرف==

أنا كما قال لك الأخ الفاضل النجف الأشرف أحضرت لك تفسيرها لأكثر من عالم من علماء أهل السنة


فأين هي أقوال علماء أهل السنة ؟

و انتبه نريد اقوال المفسرين أهل السنة ؟


التي تقول هذا

اقتباس :

والتقدير : إذ يقول لصاحبه أبي بكر لا تحزن . وعلى هذا التقدير : فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر ، فوجب عَوْدُ الضمير إليه .

يعني مثلا

إذ يقول لصاحبه

الهاء هنا في صاحبه تعود على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أم تعود على ابي بكر ؟