[ابوحوراء السويراوي]

(طالـب الأدب أحـزم مــن طـالـب الـذهــب )

(( مـن أتـى الـبـيـوت مـن أبـوابـهــا اهــتــدىء ))
(( ومن أخـذ فـي غـيـرهــا سلك طــريق الـــردىء))

كـل عـاقـل يـعـمـل لـيـحـصل عـلى قـدسـيـة الـمـعــرفـه ومـا مـن أحـد الا وهــوه يـريــد أن يـعـرف
نـعـم كـلـنــا يـريـد أن يـنــور فــؤاده بـهـذه الـمـعــرفـه . بــل يـعـمــل بـهـــا . ومـا دام كـل مـنــــا
يـود أن يـعــرف .. ويـعـمــل ..فـلـنـسـمـع الــى الامـام أبي مـحـمـد الـمـهـدي (ع ) يـقـــول : -

(( أورع الـنـاس مـن وقـف عـنـد الــشــبــهــه )) بحار الانوار باب 31

أي الـذي اذا عــرض لــه عـمـل شـىء مـا . لـم يـتـبـيـن فـيـه نــور الـصواب يـمـتـنـع عــن فـعـلـه
خـوفأ مــن الـسـقـوط فـي شـــراك الـمـعـاصــي ..

وقال تعالى : - ( وقل رب زدنــي علمــا ) طه 114

وقال سبحانه : - ( ولكن أكثر النــاس لا يعـلمــون ) التوبة 187

وقال تعالى : - ( قـل هـل يستوي الذين يعلمـون والذين لا يعلمـون )الزمر 9

وقال سبحانه : - ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجـات ) المجادله 11

وقال تعالى : -(وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ) العلق

والـيـكـم حـكـمـه جـمـيـلـة حــول الـمـعــرفــه ..
خــرج نـبـي الله سـلـيـمـان (عـلـيـه السلام) . ذات يـوم فـسـمـع أربـع (عـصافـيـر)
تـتـكـلـم بالـحـكـمـه. فـقـال سـلـيـمـان (عـلـيـه الـسـلام)..
لـمـن مـعـه مـن الـقـوم اتـعـرفـون مـاذا تــقــول الـعـصـافـيـر ..
فـقـالــو يانـبـي الله أنـت سـلـيـمـان ولـيـس نـخـن ..

قـال: - سـلـيـمـان عـلـيـه الـسـلام ..

الـعـصـفـور الاول يـقـول كـلام عـجـيـب ..
والـعـصـفـور الـثـانـي يـكـمـل عـلى كـلام الـعـصفـور الاول بـكـلام أعـجـب مـنـه ..
والـعـصفـور الـثـالــث يـكـمــل للـثـانــي
والـعـصفـور الـرابــع يـكـمــل للـعـصافـيـر كـلـهــا
فالـعـصفـور الاول كـان يـقـول : -
(( يالـيـت الـخـلـق لــم يـخـلـقــوا ))
فـقـال: - الـعـصفـور الـثـانــي
(( ويالـيـتـهـم لـمـا خـلـقـوا عـلـمـوا لـمـاذا خـلـقــوا ))
فـقـال :- الـعـصفـور الـثـالــث
(( ويالـيـتـهـم لـمـا عـلـمـوا لـمـاذا خـلـقـوا عـمـلـوا بـمـا عــلـمـوا ))
فـقـال :- الـعـصفـور الــرابــع
(( ويالـيـتـهـم لـمـا عـمـلوا بـمـا عـلـمـوا أخـلـصوا فـيـمــا عـمـلــوا ))
هــذه حـكـمـة الـمـخـلـوقات الـغـيـر عـاقـلـه فأيــن نـحـن مــن ذالك..

.................................................. ...............

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :-

مـن سلك طـريـقــا يـطـلـب فـيـه علمــا سـلك الله بـه طـريـقــا إلــى الـجـنـة . وأن المـلائكـة

لـتـضـع أجـنـحـتـهـا لطــالـب الـعـــلـم رضا بـه ، وأنـه لـيـسـتـغـفــر لطـــالـب العـــلـم مــــن

فــي السـمــاء ومــن فــي الارض حتى الحـوت فــي الـبـحــر ،وفـضـل العــالـم عـلى العابــد

كـفـضـل الـقـمـر عـلـى سائـر الـنـجـوم ليـلـة الـبــدر ، وأن العـلـمــاء ورثـة الانـبـيــاء ، إن

الانبياء لم يورثـوا دينـارا ولا درهـما ولكـن ورثـو العـلـم ، فـمن أخـذ منه أخـذ بحـظ وافـر.

(بحار الانوار ) باب فرض العلم

وقال رسول الله صلى الله عليه واله :-

إن الله خـلــق العـقـل مـن نـور مـخـزون مـكـنـون فـي سابـق عـلـمـه الـذي لـم يـطـلــــع

عـلـيـه نـبـي مـرسـل ولا مـلك مـقـرب ، فـجـعـل الـعــلـم نـفـسـه ، والـفـهـــم روحـــه ،

والـزهـد رأسـه ، والـحـيـاء عـيـنـيـه ، والـحـكـمة لسـانـه ، والـرأفـة هـمه ، والـرحـمــة

قـلـبــه ، ثـــم حـشـاه وقــــواه بـعـشــــرة أشـيـاء : بالـيـقـيـن ، والايـمـــان ، والـصدق ،

والـسـكـيـنـة ، والاخـلاص ، والرفـق ، والـعـطـية ، والـقـنوع ، والـتـسـلـيـم ،والـشـكـر

ثـم قال عــزوجــل : - أدبـر فأدبـر ، ثم قال لــه : أقـبـل فأقـبـــل . ثــم قال لــه : تـكـلــم

فـقـال : - الـحـمـد لله الـذي لـيـس لـه ضد ولا نـد ، ولا شـبـيـه , ولا كفـو ، ولا عـديـل

ولا مـثـل ، الـذي كـل شئ لعـظـمـتـه خاضـع ذلـيـل ..

فـقـال الـرب تبـارك وتعـالى : -

وعـزتي وجـلالي مـا خـلـقـت خـلـقـا أحسـن مـنـك ، ولا أطـوع لـي مـنـك ، ولا أرفـع

مـنـك ، ولا أشـرف مـنـك ، ولا أعــز مـنــك . بـك اوحـد وبـك اعـبـد ، وبـك ادعــى

وبـك ارتـجـى ، وبـك ابـتـغـى ، وبـك اخـاف ، وبـك احـذر ، وبـك الـثــــواب ، وبـك

الـعـقـاب . فـخـر الـعـقـل عـنـد ذلك سـاجـدا فـكـان فـي سـجـوده ألـف عـام ، ..
بحار الانوار ج1 باب 4

وعـن الامـام البــاقـر (عليه السلام ) قال : - لمـا خلـق الله الـعـقــل اسـتـنـطـقـه ، ثـم قـال لـه : - أقـبـل فأقـبـل ، ثـم قـال لـه أدبـر فأدبـر ، ثـم قـال لـه : - وعـزتي وجـلالـي مـا خـلـقـت خـلـقـا هـو أحـب إلـي مـنـك ، ولا اكـمـلـك إلا فـيـمـن احـب أمـا إنـي إياك آمــر ، وإيـاك أنهـى ، وإياك اثـيـب .

وعـن أبي عـبـدالله (عليه السلام ) قال : - إن الله خـلـق الـعـقـل ، فـقـال لـه : - أقـبـل فأقـبـل ، ثـم قـال لـه : - أدبـر فأدبـر ، ثم قال لـه : وعـزتي وجـلالي مـا خـلـقـت شـيـئـا أحـب إلـي مـنـك . لك الثـواب وعـلـيـك العـقــاب ..

وقال الامام الصـادق ( عليه السلام ) : - خـلـق الله العـقـل مـن أربعـة أشـيـاء: مـن الـعـلـم ، والـقـدرة ، والـنــور والمـشـيـة بالامــر ، فـجـعـلـه قائـمــا بالعــلـم ، دائمــا فــي المــلـكــوت ..
بحار الانوار:: باب2 حقيقة العقل
..........................

( مــعــرفــة الله ) ..

قال الامـام الـبـاقـر (عليه السلام )

انـمـا يـعـبـد الله مـن يـعـرف الله . فـأمـا مـن لا يعــرف الله فانـمـا يـعـبـده هـكـذا ضلالا..

فـقـيـل : - ومـا مـعــرفة الله ..

فـقــال : - الامـام (عليه السلام ) ..

تـصديـق الله عـز وجـل وتـصديـق رسـوله صلى الله عليه واله ومـولاة عـلـي ( ع )
والائـتـمـام بـه وبأمـة الـهـدى (عليهم السلام) والـبـراءه الى الله عــز وجـل مـن عـدوهـم
هـكــذا يـعــرف الله عـــز وجــل ..

وعــن أبـي عـبـدالله (عليه السلام) قـال : -
تعــرفـوا ولا تـعـرفـوا حـتى تصدقـوا ولا تصدقــوا حـتى تـسـلـمـوا أبـوابأ أربعــــــــة
لا يـصلـح أولـهــا الا باخــرهـاء ضـل أصحــاب الـثـلاثـه وتاهــوا تـيـهـا بـعـيـدأ . أن الله
تـبـارك وتـعـالى لا يـقـبـل الا الـوفـاء بالـشــروط والـعـهـود . فـمـن وفـى الله عـز وجـل
بـشـرطـه واسـتـعـمـل مـا وصـف فـي عـهـده نال مـا عـنـده واسـتـكـمـل مـا وعـده ان الله
تـبـارك وتعالى أخـبـر الـعـبـاد بـطـرق الـهـدى وشـرع لـهـم فـيـهـا الـمـنـار وأخـبـرهــم
كــيــف يـسـلـكــون..

وقـال (عـلـيـه الـسـلام) : -

انـه مـن أتـى الـبـيـوت مـن أبـوابـهـا اهـتـدىء . ومـن أخـذ فـي غـيـرهـا سـلك طــريـق
الـــردىء . وصل الله طـاعـة ولـي أمــره بـطـاعــة رسـولـه وطـاعــة رســولـه بـطـاعـتـه
فـمـن تــرك طـاعــة ولاة الامــر لـم يـطـع الله ولا رســوله .وهـــوه الاقــرار بـمـــــا
بـمــا انــزل مــن عـنـد الله عـــز وجــل ..

سـئـل الامـام أمـيـر الامـؤمـنـيـن (عـلـيـه الـسـلام) بـم عـرفـت ربـك ..

فـقـال : - بـمـا عـرفـنـي نـفـسهء ..

قـيــل: - وكـيـف عـرفـك نـفـسـه ؟

فـقـال : لاشـبـيـه صورةء ولا يـحـس بالـحـواس. ولا يـقــاس بالـنـاس . قـريب فـي بـعـدهء
بـعـيـد فـــي قــربـه فـــوق كـل شـئ ولا يـقـال شــئ فـوقـــة أمـام داخــل فــي الاشـيـــاء
لاكـشـىء فـــي شـىء داخـل وخـارج مـــن الاشـيـاء لاكـشـىء خـارج سـبـحـان مــن هــــو
هـكـذا ولا هـكـذا غـيـره والـكــل شــئ ومـبـتـداء..

وقـال امـيـر الامـؤمـنـيـن (عليه السلام).

طـالـب الأدب أحـزم مـن طـالـب الـذهـب . ومـن لـم يـكـن أفـضـل خـلاله أدبـه كــــان
أهـون أحـواله عـطـبـه . وأنـك مـقـوم بأدبــك فـزيـنـه بالـحـلـم . يا مـؤمـن ام هـذا الـعـلـم
والأدب ثـمـن نـفـســك فأجـتـهـد فــي تـعـلـمـهــا . فـمـا يـزيـد مـن عـلـمـك وأدبــك يــزيـــد
فـــي ثــمــنــك وقـــدرك..

وقال (عليه السلام ) ..

الأدب أحـد الـحـسـبـيـن . وأشـرف حـسـب حـسـن الأدب . واكــرم حـسـب حـسـن أدب
. وحـسـن الأدب أفـضـل نـسـب وأشــرف سـبـب . وطـلـب الأدب جـمــال الــحــســب
وعـلـيـكـم بالأدب فأنــه زيـن الـحـسـب . وقلـيـل الأدب خـيـر مـن كـثيـر الـنـسـب . وحـسـن
الأدب يـنـوب عــن الـحـسـب. ولا حـسـب أنـفـع مـن الأدب. وكــل الـحـسـب مـتـنــاه الا
الـعـقـل والأدب . وحسن الأدب يـسـتـر قـبـيـح الـنـسـب. وفـسـد حـسـب مـن لـيـس لـه ادب.

وزكاه الله تعالى رسول الله ( ص ) فـقـال : -

( أنـــــــك لـــعــــلــــى خـــــلـــــق عـــــظـــيــــــم )

وقـال : - رســول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) .

( أدبــــنـــــي ربـــــــي فأحـــــســــــــن تأديــــبـــــــي )

.............................................
فـلابـد مـن الانـسـان الـمـثـابـره مـن اجـل كـسـب الأدب فأن الـنـفـس مـجـبـولــه
عـلى سـوء الأدب والـعـبـد مـأمـور بـمـلازمـة حـسـن الأدب . والـنـفـس تـجـري فـي مـيـاديـن الـمـخـالـفـة . والـعـبـد يـجـهـد بـردهـا عـن سـوء الـمـطـالـبـة فـمـتى أطـلـق عــنـــانـهـــــا فـهــو شـريـــك فــــــــــــي فـسـادهـــــــا . ومـــــن أعـــان نـفـســـه
فـــقـــــد اشــــــرك نــفـســه فــي قــتــل نـــفـــســــــه وكــــــل واحـــد يــــــبـــــدأ
بـــتــــأديـــب نــــفــــســـه أولا ثـــم بـــتـــأديـــب الاخـــريـــن ..فـــأن فــــاقـــــــد
الـــــشــــىء لايــعـــطـــيـــه ...
فــلــقــد تــشــرف الانـــســـان بــحــكــمــة الله الــبــالــغــه عــلــى ســـائـــــــــــــر
الـــمــخــلــوقـــات بــعــقــلــه الـــدارك . فــأن الــعــقــل جـــوهــره ربـــانــــيـــــه
أودعــــهـــا الله فــي الانــــســـان . لــيــحـــلــق بــهــا فــي ســـمــاء الـفـضـائـــــل
وأفــاق الــعــلــوم . ويــسـمــو بــهــا قــاب قــوســيــن أو أدنــــــى . ويــبـــلـــــــغ
بـــهــا قـــمــم الــكــمــال والـــجــلال..

كــريــم سـابــط