والله ولي التوفيق إنه يتكفل بعباده الذين لهم قلب وألقوا السمع وهم شهداء
قلت يا أخي :
[uote=وميض;462720]آية الولاية :
اقتباس :
(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ))
الشيعة يحتجون بهذه الآية على الولاية ..... وقد ذكرت الآية صيغة الجمع (( والذين آمنوا ))
لكن الشيعة هداهم الله يخصونها بعلي رضي الله عنه...
لقد أحسنت
رغم انني اجبت عن هذا الإشكال مرارا وتكرارا ، في كثير من المنتديات وهنا على وجه الخصوص ، ومع ذلك لإانا على استعداد للرد0
صيغة الجمع تستعمل في اللغة العربية للتعظيم أحيانا ً 0
ومثال ذلك قوله تعالى (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))[الحجر -9-]
فنحن صيغة جمع والواحد القهار استعملها للتعظيم 0
ومنها قولك في الصلاة (( إياك نعبد وإياك نستعين ))0
وأنت فرد تقول ذلك 0
وتقول لمن تريد أن تسلم عليه " السلام عليكم " وهو فرد 0
ولعلك تقول قد تستعمل للتعظيم في الله فقط 0
فاقول : بل استعملت في غير الجليل عزوجل
قال تعالى حكاية عن "ثعلبة بن حاطب"
(( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا الله من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين- 75 - فلما أتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا ما عاهدوا وبما كانوا يكذبون ))[76التوبة ]
فلاحظ كم مرة استعملت صيغة الجمع حكاية عن فرد في آيتين فقط ( 17 ) مرة 0
ومثل ذلك في الكتاب الكريم واللغة ما لا يحصى 0
اقتباس :
فإن كانت مختصة بعلي فليس حجة
لأن الآية بدأت بــ ((إنما)) وهي تفيد الحصر
فعلى هذا تكون الولاية محصوره فيمن ذكرتهم الآية وهم الله سبحانه والرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه
وهذ معناه بطلان إمامة باقي أئمة الشيعة .....
لأنه لا تشملهم الآية
رائع هذا هو النقاش العلمي !!
إعلم يا سيدي أننا لا نستدل بهذه الآية على إمامة باقي الأئمة (عليهم السلام ) 0
فكما أننا نستدل بالنص على إمامة علي (عليه السلام ) من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من قبل الله سبحانه وتعالى ذكره 0
أما بقية الأئمة (عليهم السلام ) فإمامتهم تثبت أيضا بالنص من كل من هو قبله 0
فمثلا إمامة الحسن والحسين (عليهما السلام ) كانت بنص من رسول الله (صلى الله عليه وآله )(( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا )) 0 وهناك نصوص تعدد اسماء الأئمة وردت عن جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه ) وتعرف بأحاديث الأئمة الإثني عشر 0وقد ولاد بعضها عندكم في " ينابيع المودة " للقندوزي الحنفي ص 445
ولكن عمدة ما نستدل به على إمامة بقية الأئمة (عليهم السلام) هو النص من لكل إمام من الإمام الذي سبقه ، وعندنا كثير من الحاديث التي تدل على كل إمام على حدة 0
فالحسين (عليه السلام )أوصى لولده علي زين العابدين (عليه السلام ) 0
والأخير أوصى لولده الباقر (عليهما السلام )
والباقر أوصى باتباع الصادق 0عليه السلام )
ثم أوصى الصادق للكاظم والكاظم للرضا والرضا للجواد والجواد للهادي والهادي للعسكري والعسكري للحجة الغائب (عجل الله فرجه ) 0
والمهدي أوصى لسفرائه الأربعة
عثمان بن سعيد
وبعده ابنه محمد
ثم حسين بن روح
ثم السمري
وبعدها أخبر بغيبته الكبرى بعجد أن صار الشيعة معتادين على الغيبة واوصاهم باتباع المرجعية التي يجب توفر فيها بعض الصفاة التي تحصر المرجعية بالفرد تقريباً0
وهكذا فالصلة لم ولن تقطع بيننا وبين الله عزوجل 0
فالعلماء (العدول -العالمون - المجتهدون -الذكور -أبناء الحلال - الإثني عشرية -)هم حجة بيننا وبين أئمة اهل البيت (عليهم السلام ) لأنهم والكتاب والسنة مصادر التشريع 0
وأهل البيت (عليهم السلام ) حجة الله علينا 0
فيكفي ان تسلم بان الآية أشارة لعلي (عليه السلام ) بالولاية ثم على الإمام نفسه أن يتولى تنصيب الخليفة له 0فبعد الإيمان بعصمته كفى للتسليم له بكل ما يراه في مصلحة للأمة 0واعلم أن الإمام لا يحيد قيد أنملة عن الصواب 0
فلا يصح من الله تنصيب من يعصي ومن يخطيء 0حاشا لله ذلك 0
عذرا للإطالة
العرض الشجري