[خادم_الأئمة]

اقتباس :

### لوكان خيرا لدله عليه ولاستكثر منه ولكن هذا من التقول عاى آل البيت الاطهار ...

ليس كل حلال مرغوب يا صاح ..،،،
فالآن خذ مثال حتى نعطيك معلومة قليلة قد تفيدك في المستقبل


من كتاب سنن ابن ماجة

(3360 - حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد الأنصارى قال كنا مع النبى -صلى الله عليه وسلم- فأصاب الناس ضبابا فاشتووها فأكلوا منها فأصبت منها ضبا فشويته ثم أتيت به النبى -صلى الله عليه وسلم- فأخذ جريدة فجعل يعد بها أصابعه فقال « إن أمة فى بنى إسرائيل مسخت دواب فى الأرض وإنى لا أدرى لعلها هى ». فقلت إن الناس قد اشتووها فأكلوها فلم يأكل ولم ينه.)

هل بهذه الرواية اكل الضب حـــرام .... ؟
لانه الرواية تقول انه النبي صلى الله عليه وآله لم يأكل الضب ولم يقل انه الضب حرام ...؟

فهل هذا الشيئ المستقذر عندكم حاله كحال قولك ... ؟

(حدثنا محمد بن بشار وأبو بكر بن نافع قال ابن نافع أخبرنا غندر حدثنا شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول أهدت خالتى أم حفيد إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمنا وأقطا وأضبا فأكل من السمن والأقط وترك الضب تقذرا وأكل على مائدة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.)


إذا الامور المستقذرة لا تكون دائما حرام ...،،،

فمع هذا ليس كل حلال يتم العمل به مـــو شـــرط

اقتباس :

### دام ذلك له فهو حلال وليس مكروها اقلها انه مباح لديكم ...

نقـول له مكروه يقـول ليس مكروه :rolleyes:

اقتباس :

###وليس الجماع لطلب الولد امر غريب اذا اراد الولد فليأت الفرج وان لم يرد فعليه اعزكم الله في موطن القاذورات والتبرز!!!!

نعم فهذا الصحيح فمكان الولد مكانه الفرج ، ولكن مـع هذا لا يوجد نص صريح بحرمة الجماع من الخلف ، مع انه لا اقول انه الفعل مباح بشكل مطلق فقد تنقلب لحرمة ان كانت المراة تعاني من امراض في ذاك المكان


ولكن الاصل انه مكروه

اقتباس :

### وهل يوجد امرأه طبيعيه ترضى بالقذارة وتفرح فالمحاكم تعج بالنظيفات الاتي ابين هذا الفعل القذر!!!

وهل تعمم المسالة على جميع النساء



فأحكامكم كلها تقولون كيف وكيف وتضربون كلام الناس بعرض الحائط بادلتكم الضعيفة


تحياتي