[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
السلام عليكم ورحمة الله !!

مقدمة :
تقسم القضية إلى قسمين :

1-القضية الحقيقية : وهي التي تتسع دائرة حكمها إلى الموجود بالفعل والموجود بالقوة فيما بعد .
مثال : أكرم العلماء وسقصد بهم من هم موجودون ومن سياتون بعدهم .

2- القضية الخارجية : وهي التس يقتصر حكمها علة الموجودين خارجا فقط .
مثال : اكرم العلماء ويقصد بهم الموجود في الصالة .

وكلام الله عزوجل يعم الموجودين ومن هم سيأتون فيما بعد إلى يوم القيامة كما هو معلوم لدى القاصي والداني .إلا ما ندر !!!

وإذا عرفت ذلك :

فالسؤال : هل قول الله عزوجل (( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ - هود - الآية - 112 ))

على نحو القضية الخارجية أم الحقيقية ؟؟؟

ظاهرها على نحو القضية الخارجية : حيث قال عزوجل : (...ومن تاب معك ...))
ويحتمل ( كل من تاب إلى يوم القيامة .

أما قوله تعالى : (( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ - محمد - الآية - 19 ))

السؤال : هل استغفار النبي صلى الله عليه وآله مقتصر على المؤمنين والمؤمنات في حياته أي - على نحو القضية الخارجية - أم يمتد بحسب كرم الله إلى يوم القيامة -على نحو القضية الحقيقية ؟؟؟

مع الدليل لو سمحتم يا وهابية ؟؟؟

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه
</b></i>

__________________