["ريتاج"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي

ليس الشيعة من تكذب فهذه رواياتكم تقولهذا
وهذه رواية صحيحة السند عندكم

مصنف ابنأبي شيبة الجزء 7 صفحة 432
37045 - حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بنعمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى اللهعليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمفيشاورونها ويرتجعون في أمرهمفلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتىدخل على فاطمةفقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحدأحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منكوأيم الله ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيتقالفلما خرج عمر جاؤوهافقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف باللهلئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليهفانصرفوا راشدينفروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبيبكر.


فما ردك عليها

الحديث مضطرب فمرة روى بلفظ التهديد باحراقالدار ومرة من غير تهديد باحراق الدار ومرة بلفظ فيه ثناء ومدح من عمر لفاطمة رضيالله عنها الروايات هي

فضائل الصحابةلابن حنبل ج1/ص364حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبو مسعود قال حدثنا معاوية بن عمروحدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن أبيه قال لما بويع لأبيبكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمةفيشاورانها فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله ما أحد من الخلق أحبإلينا من أبيك وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك وكلمها فدخل علي والزبيرعلى فاطمة فقالت انصرفا راشدين فما رجعا إليها حتىبايعا

الاستيعاب ج3/ص975حدثنا محمد بنأحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمدبن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حينبويع لأبى بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان فى أمرهم فبلغ ذلك عمر فدخلعليها عمر فقال يا بنت رسول الله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحدأحب إلينا بعده منك ولقد بلغنى أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغنى لأفعلنولأفعلن ثم خرج وجاءوها فقالت لهم إن عمر قد جاءنى وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم اللهليفين بها فانظروا فى أمركم ولا ترجعوا إلى فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبىبكر
1..اخر الاثر انهم لم يعودا حتى بايعاابى بكر وهنا لنا وقفه فمتى بايع على ابى بكر رضى اللهعنهما
اما من اول يوم كما يعتقد اهلالسنة
واما انه لم يبايع اصلا كما يزعم بعضالرافضة
واما بعد 6 اشهر كما يقول بعضالرافضة مسستدلين بما حدثت به ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها بماعلمت
ولنرى هل يستقيم ذلك مع الاثر وانهم لميعودا حتى بايع ان قالوا ان على لم يبايع اصلا يلزمهم ان القصة غير صحيحة لان الاثرفيه انهم بايعوا وان قالوا بعد 6 اشهر لا تتناسب والرواية وان قاالوا من اول يومايضا لا تتناسب مع الاثر لان على كان مشغول بدفن النبى فكيف يذهب الى فاطمة ويعودوهذا مما يوهن القصة ويثبت نها لم تقع



2 ؛ الاثر يشعر انهم كانوا يجتمعون بعد بيعة ابى بكر فى السقيفة وهميقولون ان الامام على احضر من بيت النبى لكى يبايع مكرها والسقيفة كانت بعد موتالنبى مباشرة فمتى اجتمعا وخرجا وجاء عمر وعاد وكلمتهما فاطمة معقول يحدث ذلك فىيوم واحد لانهم اصلا لم يجتمعا اى على والزبير لانهم كانوا مشغولين بموت ودفنالنبى



3..الاعتقاد بصحة الروايةيبين ان على رضى الله عنه كان يخاف من عمر لانه بمجرد ان هدد عمر باحراق الدار ذهبوبايع
؛ يزعمون ان عمر دخل بيت فاطمة وضربهاوكسر ظلعها وقتل محسن فهل على رضى الله عنه خشى ان يحرق الدار فيايع ولم يخشى قتلمحسن وضرب فاطمة وكسر ضلعها


4؛التهديد بالشىء لا يعنى بالضرورة وقوعه كما هدد النبى باحراق بيوت من نام عن صلاةالفجر ولم يفعل ذلك


5؛ ان الاعتقادبصحة الاثر ينقلنا من وقوع الاحراق الى التهديد بالاحراق وكل مسلم يعلم ان من همباالمعصية ولم يفعلها لا يحاسب عليها


6؛ لو فرضنا ان القصة وقعت فعلا وان عمر هدد باحراق الدار فهل يجوزللامام المنصب من الله ان يترك المنصب الالهى ويبايع غيره ويتنازل عن منصبه هل لوهدد الرسول بالقتل هل يجوز له ان يتنازل عن نبوته لمجرد التهديد بقتله والمعروف انالامامة عند الرافضة اعظم من النبوة كما صرح غير واحد من علمائهم كالخمينى فىالحكومة الاسلامية حيث قال ان لائمتنا مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبىمرسل

7؛ لماذا لا نجد احد من الصحابة اوبنو هاشم اعترض على هذا الامر ووقف فى وجه عمر أكلهم خافوا منعمر


اخيرا اقول كل رواية تخالف كتابالله نصفع بها عرض الحائط وهذا الاثر يخالف كلام الله فى ثنائه على الصحابة ومنهمعمر رضى الله عنه والاقتداء بهم والاستغفار لهم ومدحهم ووعدهم بالجنة فهل يعقل انيمدح الله من يهدد بقتل بنت نبيه المصطفى صلى الله عليهوسلم

وهل يعقل ان على رضى الله عنه بعدهذا يزوج ابنته لعمر ويصلى خلف عمر ويسمى احد ابنائه باسمه ويعمل قاضيا معه ويشهدكما فى نهج البلاغة ان بيعة المهاجرين والانصار لعمر لله رضى ويمدحه فى اكثر منموضع وكذلك عمر اقواله فى الثناء على اهل البيت والزهراء وعلى والحسن والحسينمشهورة معلومة ومنها لما جائه ابنه يطالبه بان يزيد له العطاء كما يفعل مع الحسنوالحسين رضى الله عنهما فقال له عمر أتى بأب كأبيهما وام كأمهما وجد كجدهما أعطكعطائهما فالله اكبر وصدق الله الذى انزل فى محكم كتابه كنتم خير امة اخرجت للناستامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
فياترى هلبعد ثناء الله لهذه الائمة اعترض واحد فقط ووقف فى وجه عمر عندما هدد باحراق دارالزهراء كما تقولون ؟