[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلتي ركزي رعاك الله ولا تخلطي الحابل بالنابل ...

اقتباس :

هل يعقل ان يثني الشخص على من احرق بيته واغتصب حقه ان قال الرافضي لا قلنا له ماتقول في نهج البلاغة فهاك ماورد في نهج البلاغة من اقوال علي رضي الله عنه وارضاه في الشيخين ..

اين ورد في نهج البلاغة وانتي جئتي بمرويات في كتب الشراح السنه لنهج البلاغه ؟!!!!!!
قلت لك من تنسخين منهم هولاء بهائم لا يعرفون شي

اقتباس :

قول على بن أبى طالب (عليه السلام) إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي" شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332-3 و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه" شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130 لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين (ع) قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428.. بعدها نحاورك في حرق البيت وتسمية ابناء علي رضي الله عنه بأسماء الخلفاء الثلاثة فقط عليك اولا ان تنكر ماورد في نهج البلاغة

مرويات سنية تم نسفهن في منتدى رد الشبهات باسم موضوع فضائل ابو بكر في كتب الشيعة الموضوع مثبت هناك والله ملينا من كثر ما نعيد ونثبت ان هذه مرويات سنيه وفوقها ضعيفه الاسناد على مبانيكم .....

اقتباس :

وإسناده صحيح رجاله ثقات، وأخطأ من زعم أن الإسناد منقطع، حين قال: إن زيد بن أسلم كان يرسل وأحاديثه عن عمر منقطعة، مع أنه في هذا الأثر يروي عن أبيه أسلم مولى عمر، وهذا الأخير عن عمر، وبالتالي فالإسناد متصل غير منقطع، وفيه حجة على الشيعة الروافض الحاقدين الذين قالوا: إن عمر حرق باب فاطمة. وباحتجاج الروافض بهذه الرواية يكونون قد أبطلوا اعتقادكم بحصول التحريق إلى التهديد بالتحريق. وأبطلوا اعتقادكم بأن عليا لم يبايع لأن هذه الرواية تقول: فلم يرجعوا إلى فاطمة حتى بايعوا أبا بكر. ورواه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (1/298) حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا أحمد بن عمرو البزار، حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا محمد بن بشير[1]، حدثنا عبيد الله بن عمر[2]، به، نحوه. ليس فيه ذكر التهديد بالتحريق، لكن فيه: لأفعلن ولأفعلن. ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (5/360) من طريق ابن أبي شيبة، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (2/359) من طريق الفضل بن سهل الأعرج، كلاهما: عن محمد بن بشر، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب لفاطمة: «يا بنت رسول اللهr ما كان أحد من الناس أحب إلينا من أبيك وما أحد بعد أبيك أحب إلينا منك». قلت: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الصحيحين، لكن ليس فيه ذكر التهديد بالتحريق. وروى ابن جرير الطبري في "التاريخ" (2/233) قال: حدثنا ابنحميد، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد بن كليب، قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة، والزبير، ورجال من المهاجرين فقال:«والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه».

وهذه اقوال علمائك يحاولون ان يبروور فعله عمر الشائنه ... ويا زميلتي سبق وان ناقشنا هذه المرويات واثبتنا كذبه من يطعن في اسانيدها ......

اقتباس :

التخريج: هذا إسناد مظلم مسلسل بالعلل. العلة الأولى: ابن حميد شيخ الطبري، واسمه: محمد بن حميدبن حيان التميمى، أبو عبد الله الرازى، وهو كذاب،[ العلة الثانية: عنعنة مغيرة، هو: ابن مقسم وهو مدلس، ثم ما أدري كيف سمح الروافض لأنفسهم أن يحتجوا لمذهبهم الفاسد بأثر في إسناده رجل كان يحمل على علي بن أبي طالبt؟ قال العجلى: مغيرة ثقة فقيه الحديث...وكان عثمانيا، إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل...؟. العلة الثالثة: زياد بن كليب، لم يدرك عمر بن الخطاب يقينا، فإنه توفي سنة: 119هـ، وعمر بن الخطاب استشهد سنة: 23هـ، فلو فرضنا جدلا أن ابن كليب عاش مائة سنة لا يمكن أن يسمع من عمر بن الخطابt فإنه لم يتجاوز أربع أو خمس سنوات يوم استشهد عمر بن الخطابt.

ههههههههههههههههه
سبحان الله والا تدرين ان البخاري كذلك من الكذابين والمدلسين في كتب اهل الرجال ؟!!!!!
عزيزتي لا شي اسمه الجرح يسبق التعديل فلا دين لكم عند هذه القاعده
وهذه الروايه ليست بروايه التي احتج بها ذو الفقار
ولاحظي سقطات الجاهل الذي تنسخين منه
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) - رقم الترجمة : ( 5741 )
- ( إبن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وإبن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 110 )

- ( محمد بن حميد ) ( 248هـ - 862 م ) حمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وإبن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .

فاذا سقط الرازي يسقط معه اعلامكم من ابن حنبل الى ابن ماجه الى الترمذي ....
والمغيره
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - رقم الترجمة : ( 482 )
- المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.

- قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.


- وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.

- وذكره إبن حِبّان في الثقات. ... فهل رايتي كم هو جاهل من تنسخين منه

واما عله زياد فالامر مشهور فلا يحتاج الى اتصال للسند فتوجد كثير من الروايات تصحح هذه المرويه وتجعلها الى مرتبه الصحيح وهي حسنه على كل حال . ......

اقتباس :

نا مستغربة منك كل الاستغراب كيف تنكر أننا يهون لنا في فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها ولا يهون لنا في عائشة رضي الله عنها فنحن نفدي فاطمة رضي الله عنها بآبائنا وأمهاتنا وأرواحنا ولكن أنتم الذين تضعون الروايات المغلوطة وتنسبونها لنا والصحابة الكرام ومنهم عمر بن الخطاب أكثر حرصاً منكم ومنا على فاطمة الزهراء وهم لا يقبلون لها الظلم ولا يظلمونها حاشاهم الظلم فكيف يظلم من سماه الرسول صلى الله عليه وسلم "بالفاروق " لأنه كان يفرق بين الحق والباطل

اي روايات مغلوطه هههههههه يا عزيزتي نحن نحتج باصح مصادركم وتقولون مغلوطه البخاري ومسلم واحمد أصبحوا روافض صلوا على محمد يا شيعه ههههههههههه
واما عمر اسماه الرسول فاروق من ضحك على عقلك بهذه المعلومه ؟!!!! اليهود من أسمت عمر بالفاروق لانه كان خادم عندهم
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )



3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.


وأذ لم يقبلوا لها ضلم كيف سرقوا ملكها وملكوا عائش ؟!!!!!!!


ويا عزيزتي مواقعكم هابطه لا ندخل لها وصاحب الموضوع جاهل تم ضربه على قفاه أكثر من مره هنا ...... لهذا أن تحطين روابط لمواقع مخالفه لنا تطردين مثل المره الاولى ولا يفعل لك من جديد

وشاهــدوا عباد الله بعدما مسحنا بهم الارض يرسلون نسائهم هههههههه مسخره والله الوهابيه وشيوخهم

والسلام عليكم