[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

عاصر الإمام الصادق(عليه السلام) عشرة من ملوك بني اُمية وهم : عبد الملك بن مروان، والوليد بن عبد الملك، وسليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد بن عبد الملك، وهشام بن عبد الملك، والوليد بن يزيد بن عبد الملك، وإبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، ومروان بن محمد بن مروان بن الحكم المعروف بالحمار وهو آخر ملوكهم.

وعاصر(عليه السلام) من العباسيين عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس المعروف بالسفاح، وأخاه المنصور الداونيقي.

عبد الملك بن مروان

عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُمية، اُمّه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، فهو اُموي بين اُمويين.

تولّى عبد الملك بعهد من أبيه مروان سنة (65هـ ) وبقي في الملك إلى سنة (86 هـ ) وهي سنة وفاته.

وكان قبل ولايته يجالس العلماء، ويحفظ الحديث ويتعبّد في المسجد، وكان متقشّفاً،""طبعا لم يكن ليتعلم الدين لحسن سيرته بل ليراوغ فيه المهم""وقد أنكر على يزيد بن معاوية حربه لعبد اللّه بن الزبير، وقال لبعض من سار في ذلك الجيش:

ثكلتك اُمك أتدري إلى من تسير؟ إلى أوّل مولود ولد في الإسلام، ومن حنّكه رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) وابن حواريه، وابن ذات النطاقين.

أما واللّه إن جئته نهاراً وجدته صائماً، وليلاً وجدته قائماً، فلو أنّ أهل الأرض اطبقوا على قتله لأكبّهم اللّه جميعاً في النار.

قال ذلك الرجل الذي خاطبه عبد الملك بهذا: فلما صارت الخلافة إلى عبد الملك، وجّهنا عبد الملك مع الحجاج حتى قتلناه، أي ابن الزبير.

وذلك أنّ عبد الملك بن مروان عندما ولي الخلافة أرسل الحجاج بن يوسف لحرب ابن الزبير في جيش من أهل الشام، وحوصر ابن الزبير ستة أشهر وسبع عشرة ليلة، وكان الحجاج يرمي الكعبة بالمنجنيق من أبي قبيس.

روى ابن عساكر: أن الحجاج لما رمى الكعبة بالمنجنيق أخذ قومه يرمون من أبي قبيس ويرتجزون:

خطارة مثل الفنيق المزبد *** أرمي بها أعواد هذا المسجد

فجاءت صاعقة فأحرقتهم، فامتنع الناس من الرمي، وخطب بهم الحجاج فقال: ألم تعلموا أنّ بني إسرائيل كانوا إذا قرّبوا قرباناً فجاءت نار فأكلته، علموا أنه قد تقبل منهم، وإن لم تأكله النار علموا أنّ القربان لم يقبل ولم يزل يخدعهم حتى عادوا فرموا

ودام الحصار والرمي للكعبة حتى قتل عبد اللّه بن الزبير في جمادى الآخرة سنة (83 هـ ) وصلبه الحجاج منكوساً بعد قتله، وبعث رأسه إلى عبد الملك بن مروان فطيف به في البلاد

ولمّا أفضى الأمر إليه كان المصحف بيده فأطبقه، وقال: هذا آخر العهد بك، أو هذا فراق بيني وبينك

قال ابن كثير: حجّ عبد الملك في سنة (75 هـ ) وخطب الناس بخطبة، قال فيها: إنّه كان من قبلي من الخلفاء يأكلون ويؤكلون، وإني واللّه لا اُداوي أدواء هذه الاُمة إلاّ بالسيف، ولست بالخليفة المستضعف ـ يعني عثمان ـ ولا الخليفة المداهن ـ يعني معاوية ـ ولا الخليفة المأبون ـ يعني يزيد بن معاوية ـ أيّها الناس إنّا نحتمل منكم مالم يكن عقد راية أو وثوب على منبر، هذا عمرو بن سعيد حقّه حقّه قرابته وابنه، قال برأسه هكذا، قلنا بسيفنا هكذا، وإنّ الجامعة التي خلعها من عنقه عندي، وقد أعطيت الله عهداً أن لا أضعها في رأس أحد إلاّ اخرجها الصعداء، فليبلغ الشاهد الغائب.

وعمرو بن سعيد هو المعروف بالأشدق قتله عبد الملك بيده سنة (69 هـ ); وقال بعد أن فرغ من قتله: كان أبو اُمية أحبّ إليّ من زهر النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلاّ أخرج أحدهما صاحبه. وكان قتله لعمرو بن سعيد غدراً، لأنّه آمنه وحلف له وجعله وليّ عهد من بعده.

وكان عبد الملك له إقدام على سفك الدماء، ولما قالت له اُمّ الدرداء: بلغني أنّك شربت الطلى بعد العبادة والنسك! ! فقال: أي و اللّه والدماء أيضاً شربتها.

وكانت أوّل بادرة صدرت منه وتعتبر منهاجاً لسيرته، أنّه نهى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال: لا يأمرني أحد بتقوى اللّه

إلاّ ضربت عنقه

البحث يتبع """؟؟؟؟؟\\\\\\\\ قريبا