[althakr]

[
بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( انما و ليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكان و هم راكعون ))


- قبل ان ابدء موضوعي اذكر بقول الله عز وجل لبني اسرائيل (( لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق و انتم تعلمون , و اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) البقرة .


بيان الولاية : هي امانة و وكالة , يعني مثلا اذا و ليت احد على تجارة انت و كلته .
ثانيا قول الله عز وجل ( انما و ليكم الله ) اي ان الله جلا وعلا هو وحده منفردا بصفات الربوبية العلا و التي منها انه جلا وعلا هو و كيلكم في حياتكم الدنيا و امورها , و هو جلا وعلا و كيلكم في محياكم و مماتكم و في كل شيء و على كل شيء .
( و رسوله ) اي ان رسول الله الذي ارسل اليكم هو الذي قد و كله الله جلا و علا امور دينكم ليظهركم على الدين كله و هو الصادق الامين المبعوث رحمة للعالمين خير من تولى امور المسلمين بحمل الامانة , و المقصود بالرسول هو ما ارسل اليكم من ربكم محمد و كتاب الله العزيز فكليهما رسول من الله رب العالمين يقيمان الحجة البالغة لله وحده .

(( و الذين امنوا ) و هم كل من امن الى ان تقوم الساعة , و قد افترى على الله الكذب و الحد باياته من قال ان ( الذين امنوا هو امير المؤمنين علي بن بي طالب ) و المراد من و لاية الذين امنوا هو توكيلهم في اصلاح الارض من فسادها و اتمانهم في امور الدين و الدنيا مثل انتخاب رئيس او ترشيح عضو او ادارة تجارة او زواج .... الخ من الامور , فتوكيل المؤمنين و توليتهم في شؤون العباد فيه اصلاح للناس .

( الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة ) و هم كل من كان قائما صلته بالله ربه مخلصا له الدين مصلي و داعيا و ذاكرا و مستغفرا و حامدا و شاكرا .... الخ , و مزكيا لنفسه من ز ينة الحياة الدنيا و غرورها و فسادها و متاعها , فالزكاة هي تزكية النفس و لس كما يفهم البعض انها صدقات مالية , و هذه صفاة من امرنا الله عز وجل بولايتهم , اي بتوكيلهم بادارة شؤننا كزواج و تجارة و انتخابات برلمانية ورئاسية و ... الخ من امورنا الدنيوية .

( و هم راكعون ) الركوع هو الخضوع لله جلا وعلا و قد بينهم لنا الله بهذه الصفة و هم من لا يريدون علوا في الارض و لا كبرياء ولا يخونون و لا يسرقون , بل خاضعين لله راكعين له والحمد لله فقد جعلهم الله في كل زمان رحمة منه للعباد .

و لو ان كما يفتري البعض و يلحد بايات الله البينات ان اية الولاية نزلت بامير المؤمنين علي عندما كان راكعا يصلي و اتاه فقير و اشار له باصبعه لياخذ خاتمه لكان قول الله عز وجل ( الذي تصدق وهو راكع ) لكن للاسف لا يتدبرون القران , و لو تدبروا القران لعرفوا معنى الزكاة و ما هي الصدقات .

فهل كلمة ( الذين ) صفة للجمع ام انكم تقولون ( الذين ) هو امير المؤمنين علي !!!!

اذكر مرة اخرى (( لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق و انتم تعلمون , و اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) هذه الاية البينة تاكد ان اقامة الصلاة و اتاء الزكاة و الركوع هي من صفات العباد المؤمنين كما امرنا بها الله عز وجل و كما امر بها بني اسرائيل !!! و الحقيقة كما اظهرها و بينها لنا الحق و هي ( لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق و انتم تعلمون ) فهذا ميزان نعرف من خلاله الكثير .

و اخيرا دعوتي لكم و لنفسي باقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و الركوع لله مع الراكعين .
فهنيا لمن امن و اتقى و اتبع الهدى .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

==========================

واقعا هذه التراهات مللنا من الرد عليها
ولكن لبيان فساد ما جئت به راكضا هناك حرف عطف بين وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعطون الزكاة وهم راكعون
فكيف فسرت الاولى بالولايه المطلقه والثانيه بولايه غير مطلقه ؟ فاذهب واقرا ماهي دلالات حرف العطف
( و قد افترى على الله الكذب و الحد باياته من قال ان ( الذين امنوا هو امير المؤمنين علي بن بي طالب ) )
نصب وغباء وجهل

الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث

210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

فهذا حديث صحيح من كتبك
تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )


- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .


== النجف الاشرف==