الابن : أبي لقد ذهبت للمكتبة اليوم ووجدت كتباً عدة وفي قسم خاص يوجد كتب للزيارات والأدعيه
الأب : وهل اشتريت كتاباً يا ولدي ؟
الابن : نعم لقد اشتريت كتاباً واحدا فيه كل شيء عن الزيارة
الأب : وهل قرأته ؟؟؟ أم كما نفعل نشتري كتباً ونضعها على رفوف المكتبة فقط,
الأبن : بل قرأته واستفدت منه
الأب : حسناً يا ابني هل من الممكن أن توضح لنا معنى الزيارة ؟
الأبن : نعم تفضل يا أبي
للزيارة معنى لغوي حيث يقال(زار / يزور / زيارة)وهي عبارة عن القيام برحلة . ولها معنى اصطلاحي هو الوقوف بين يدى المزور كاحساس وجدانى ، والحال انه يسمع الكلام ويرد السلام .. فالاعتقاد بحياة الامام من لوازم الاعتقاد بقربهم ومنزلتهم من الله تعالى ، كيف وهم ائمة الشهداء الاحياء عند ربهم بنص القران .والزائر لقبور المعصومين سلام الله عليهم يجبان يكون حاضراً نفسيا وروحيا ليتحقق المراد من الزيارة.
الأب : أحسنت يا ابني لقد استفدنا منك معنى الزيارة ولكن هل الزيارة مشروعة في ديننا يا ولدي
الأبن : نعم يا ابي بكل تأكيد فنحن اتباع مذهب اهل البيت لا نفعل الا ما جاء في القرآن والسنة النبويه وتعليمات ائمتنا
الأب : وهل هناك أدلة على مشروعية ذلك ؟
الأبن : نعم يا ابي تفضل هذا
بلاشك عند الشيعة الجعفرية وكل فرق الشيعه إن جاز التعبير هناك استحباب للزيارة وحعليها وللتدليل على ذلك سنذكر بعض الأدلة التي تثبت مشروعية الزيارة أما الدليل من القرآن الكريم فقول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُممَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾، و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن الصلاة على موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جوازهذين الأمرين بالنسبة لغيرهم ومن السنة النبوية وستكون
من كتب العامه . وسنبدأ من كتاب المغازي والسرايا حيث جاء فيه ان النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم زار شهداء احد وقال: اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم وسلم عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه .
عن أنس عنه (صلّى الله عليه وآله): (من زارني ميتاً فكأنما زارني حياً، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة، وما من أحد من أُمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر)
وكذلك بالإسناد عن عبد الله بن عمر عن النبي: (من زار قبري وجبت له شفاعتي)
وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يزور قبر عمه حمزة رحمه الله وروي انه صلى الله عليه وآله كان يخرج في ملأ من الناس كل خميس الى البقيع فيقول(السلام عليكم أهل الديار ــ ثلاثا ــرحمكم الله ــثلاثا).
وزارت سيدة النساء فاطمة الزهراء سلام الله عليها قبرأبيها وزار امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبر فاطمة لسلام الله عليها.
ففي لقاء أبي حمزة الثمالي بالإمام زين العبادين(عليه السلام)، يا ابن رسول الله ماأقدمك إلينا؟ قال: ما رأيت، ولو علم الناس ما فيه من الفضل لأتوه ولوحبواً.
هل لك أن تزور معي قبر جدي علي بن أبي طالب (عليهالسلام)؟ قلت: أجل، فسرت في ظل ناقته حتى أتينا الغريين في بقعة بيضاء...فنزل ومرغ خديه عليها...ثم ودعه ومضى إلى المدينة.
الأب : أحسنت يا ابني .. سأذهب لزيارة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم وائمة البقيع فهل هناك آداب للزياره
الأبن : نعم بكل تأكيد . فقد قرأت هذه الاداب وهي ..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
الأئمة عليهم السلام هم السبيل الأقرب الى الله تعالى فهم قوامه على خلقه وعرفاؤه على عباده ولايدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه .
لذلك فإنه لابدمن توثيق العلاقة بهم والعمل على كسب رضاهم وتأييدهم بغية الفلاح في الدنيا والآخرة .
وزيارة الأئمة عليهم السلام هي إحدى السبل التي تمكننا من ذلك وتوفقنا لمعرفتهم أكثر وأكثر .
وللزيارة آداب لابد من الأهتمام بها ونحن نذكر بعضها في المقام :
-الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر والأغتسال إن أمكن .
-التطيب بشئ من العطر فيما عدا زيارة الإمام الحسين عليه السلام .
-استقبال مكان الضريح الشريف .
-استخدام الزيارات المأثورة المروية عن سادات الأنام عليه السلام وترك الزيارات المخترعه .
-التوجه والتفكر في معاني كلمات الزيارة واستحضار وجود الأئمة عليهم السلام فأنهم يسمعون الكلام ويردون السلام .
-خفض الصوت فيما يزور به .
-الزيارة قائما على قدميه إلأ لعذر من ضعف أومرض أو وجع .
- البكاء أو التباكي من خلال التفكر في مدى صعوبة المحن والمآسي التي مرت على أهل البيت عليهم السلام ودمع العيون دليل على قبول الزيارة .
الأب : ما شاء الله يا ابني يبدو ان الكتاب الذي اشتريت قيماً
الأبن :نعم يا ابي والزيارة كذلك قيمة ولها اهداف فمن اهدافها ..
ماذا يجد الزائر في سريرته وهو يزور القبور او يتوجه لزيارتها ؟! وما هي الدوافع التي تحركه صوب هذا الفعل؟
إنكل الأهداف المتعلقة بالزيارة هي مستفادة بشكل مباشر من السنة النبوية المطهرة ومنذلك نجمل هذه الأهداف بما يلي :
1/الخشوع
وتذكر الموت والآخرة وهذه اهداف لا غنى لمؤمن عنها ومهما كان عليه اني ستحضرها في كثير من اوقاته , وفي تحقق هذه المعاني من وراء الزيارة جاءت احاديث كثيرة في ذلك .
(إني نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء ان يزورقبرا فليزره فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخره ولاتقولوا هجرا ) . أخرجه أحمد والبيهقي وصححه الحاكم والذهبي .
2/الدعاء للميت
هذا السلوك الأخلاقي الرفيع الذي يحفظ كرامة المسلم في مجتمعه حتى بعد موته ويربي في المسلمين روح الأخاء والحب والمودة وأداء حقوق الآخرين التي لا تنقط عبررحيلهم من الدنيا..
...فكثيرا ما كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقف عند قبور المسلمين فيقول ( السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإناإن شاء الله بكم لاحقون ) ويأمر اصحابه بذلك متى مرو ا بالقبور أو قصدوها بالزيارة .
ففي قوله صلى الله عليه وآله وسلم قد جمع بين الهدفين : السلام على الميت والعبرة
3/آداءحقوق الموتى :
ولاشك في أن لبعض الموتى حقوقا خاصة على البعض تتأكد معها الزيارة وهذاما أكده حديث اهل البيت عليهم السلام في هذا الشأن :
...فعن الأمام الرضا عليه السلام (إن لكل إمام عهدا في عنق اوليائهم وشيعتهم , وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم) .
4/قصد القربى والثواب.
الأب : ولكن يا بني لدي سؤال حيرني واحب ان اطرحه عليك لعلك تستطيع الاجابة عليه
الأبن : وما هو سؤالك يا ابي؟؟؟
الأب :: نحن الان نزور أناس أموات منذ مئات السنين فهل في ذلك فائدة لهم ولنا؟
الأبن : نعم نعم يا أبي فهناك فضلاً كبيرا للزائر والمزور .
فمن فضل الزيارة ...
هكذاتعود الزيارة بفضائل جمة على الفرد والزائر وعلى المجتمع الذي تسود فيه هذه القربة من خلال
...إحياء القلوب بذكر الله تعالى وبذكر الموت والآخرة وفي هذا المعنى جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ما رأيت منظرا إلأ والقبر أفظع منه)
...ومن ناحية أخرى تحقق روح احترام حقوق المؤمنين بعضهم لبعض أحياء وامواتا وادائها ولهذا ما لايخفى من الآثارالأيجابية على الفردوالمجتمع .
...من ناحية ثالثة فإن زيارة الأنبياء والأئمة والصالحين تزيد وتعمق أواصر الأرتباط بهم وتجدد في النفوس روح الأقتداء بهم وإحياءاثارهم الجليلة على الأنسانية واعمالهم الصالحة ومكارم اخلاقهم وما تنهض به الزيارة من تقوية شعور الزائر بقربه من المزور وما يوفره ذلك من مقدمات الأقتداء التام وإحياء الذكر على الدوام .
...ومن ناحية رابعة فإن تعهد اضرحة الأنبياءوالصالحين بالزيارة سيضمن الأعتناء بهذه الأضرحة وعمارتها وبالأضافة الى ما يحقق هذلك من ذكرى في القلوب فإنه يعد علامة واضحة على حياة الأمة وعمق اتصالها بقادتهاالذين بذلوا حياتهم في صناعة مجدها وماضيها .
...هذا غير الثواب الجزيل الذي يعود على الزائر من زيارته التي يرعى فيها السنن والآداب التي وضعها الأسلام لهذه القربة , عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال (من مر على المقابر فقرأ قل هو الله احد إحدى عشرمرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي من الأجربعدد الأموات)
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم (من زار قبر ابويه او احدهما كل جمعة غفر له) .
...اما فضل زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الأطهار والتي من ابرزها نيل شفاعتهم يوم القيامة واكبر بها من عائدة .
...أما عوائد الزيارة على الأموات فهي من اهم ما اوصت به الشريعة اداء لحقهم لما ينالهم منها من فضل وبركات وقد تقدم حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يأمر اصحابه بزيارة قبور اخوانهم وان يجعلوا زيارتهم دعاء للأموات واستغفارا لهم وقد كان هو صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك .
وفي حديث أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (من دخل المقابر وقرأ سورة يس خفف الله عنه يومئذ العذاب ورفعه)
وبعد الموت تأنس اذا ذكرت بخير ويعود عليها ما يهدى اليها من الأعمال الصالحة بالنفع والبركة والحديث في هذا كثير وكثير نذكر غير ما تقدم ..
قوله صلى الله عليه وآله وسلم (ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده إلأ استأنسبه)
هكذا ينتفع موتانا بدعائنا واستغفارنا لهم وما نهديه اليهم من ثواب الأعمال الصالحة ويستأنسون بالتسليم عليهم وبقراءة القرآن عندهم فما احرى ان نذكرهم بذلك كله ونحن المحتاجون الى مثله في غدولا ندري لعله منا قريب ومهما بعد عنا فإننا سائرون إليه وإنه لبالغنا
وإنا لله وإنا اليه راجعون .
الأب : يا ابني أصحيح ما سمعنا أن جابر بن عبدالله الأنصاري هو أول من زار الأمام الحسين سلام الله عليه
الأبن : نعم نعم يا ابي هذا ما قرأت
وهذه الزيارة تفضل
زيارة جابر الأنصاري للأمام الحسين عليه السلام ...
.*. ((ألزيارهَ وَمَراسيمُها)) .*.
العرض الشجري