[هدوء اليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عنوان البصري (1) وكان شيخا قد اتى عليه اربع وتسعون سنة ؛ قال كنت اختلف الى مالك بن انس سنين فلما قدم جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما اني رجل مطلوب (2) مع ذلك لي اوراد في كل ساعة من آناء الـلـيـل والنهـار فلا تشغـلـني عن وردي وخـذ عن مالـك واخـتـلف التيه كـمـا كنت تختلف فاغتممت مع ذلك وخرجت من عنده وقلت في نفسي لو تفرس فيّ خيرا ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه . فدخلت مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وسلمت عليه ثم رجعت من الغـد الى الروضة وصليت فيها ركعتين وقـلـت اسألك يا الله يا الله ان تعطف عليّ قـلـب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الى صراطك المستقيم . ورجعـت الى داري معـتما ولـم اختلف الى مالك بن انس لمااشرب في قلبي من حب جعفر (عليه السلام ) فـما خرجت من داري الا الى الصلاة المكتوبة حتي عيل صبري(3) فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا (عليه السلام ) وكان بعدما صليت العصر، فلما حضرت باب داره استأذنت عليه فخرج خادم له فقال : ما حاجتك؟ فقلت: السلام على الشريف فقال : وهو قائم في مصـلاه فجـلست بحذائه فـما لبث الا يسيرا اذ خرج فقال : ادخل على بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال : اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا (4) ثم رفع رأسه فقال : ابو من ؟ قلت : ابو عبد الله قال: ثبت الله كنيتك و وفقك الله يا ابا عبد الله ما مسألتك ؟ فقلت في نفسي : لو لم يكن لي في زيارته والتسليـم عـلـيه غير هـذا الـدعاء لكان كثيرا ثم رفع رأسه فقال : ما مسألتك ؟ قلت : سألت الله ان يعطف عليّ قلبك ويرزقني من علمك وارجو ان الله تعالى اجابني في الشريف ما سألته فقال : يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى ان يهديه ، فان اردت العلم فاطلب اولافي نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت : يا شريف ، قال : قل يا ابا عبد الله : قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبوديه ؟ قال : ثلاثة اشياء : ان لا يرى العبد لنفسه في ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون مال الله يضعونه حيث امرهم الله تعالى ، ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا ، وجعل اشتغاله فيما امره الله تعالى به ونهاه عنه . فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالى ان ينفق فيه ، واذا فوض العبد تدبير نفسه الى مدبره هانت عليه مصائب الدنيا ، واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالى ونهاه لا يتفرغ منهما الى المراء والمباهاة مع الناس ، فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ، ولا يطلب الدنيا تكاثرا ولاتفاخرا ، ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ، ولا يدع ايامه باطلا ، فهذا اول درجة التقى قال الله تعالى :

( تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين )


قلت يا ابا عبد الله اوصني فقال : اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الى الله تعالى والله اسأل ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال .عنوان ففرغت قلبي له قال : أما اللواتي في الرياضة :فأياك ان تأكل ما لاتشتهيه فأنه يورث الحماقة و البله ولا تأكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالاوسم الله واذكر حديث رسول الله(صلى الله عليه واله)
(ما ملأ ادمي وعاء شر من بطنه فأن كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) .
وأما اللواتي في الحلم فمن قال لك:ان قلت واحدة سمعت عشرا,فقل له:ان قلت عشرا لم تسمع واحدة,ومن شتمك فقل له:ان كنت صادقا في ما تقول فأسأل الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فأسأل الله ان يغفر لك,ومن وعدك بالخنا(5) فعده بالنصيحة والدعاء.
وأما اللواتي في العلم فأسأل العلماء ما جهلت وأياك ان تسألهم تعنتا وتجربة,وياك ان تعمل برأيك شيئا وخذ بالأحتياط في جميع ماتجد اليه سبيلا , وأهرب من الفتيا هروبك من الأسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا,قم عني يا ابا عبدالله فقد نصحت لك ولاتفسد علي وردي فأني امرؤ ضنين بنفسي,والسلام على من اتبع الهدى



1 رجل من العامة
2 أي يطلبني بنو العباس او اكثر الناس
3 صار مغلوبا
4 طويلا
5 الفحش من القول المصدر:كشكول الشيخ البهائي