[بلسم]

الحمد لله رب العالمين
وصل الله على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين
ذكره أشعيا النبي (عليه السلام) بأحد أهم ألقابه المخصوصة وهو (القائم) , وأنه هو المتظر والمطلوب من قبل الشعوب والأمم بالضرورة حيث قال :
(وفي ذلك اليوم سيرفع (القائم) رايةً للشعوب والأمم التي تطلبه وتنتظره ويكون محله مجداً ) , وكما هو واضح فإن هذه الفقرة بإطلاقها تؤكد على :
إن كل الشعوب والأمم تطلبه وتنتظره قبل مجيئه , وليس قسماً من هذه الشعوب والأمم , وهذا يدل على معرفة هذه الشعوب والأمم بهذا الرجل الإلهي المقدس , فهي تعرفه بكل أبعاد المعرفة : معرفة فطرية ومعرفة عقلية ومعرفة سماوية .
انه هو المدعو له في صلاة الأنبياء (عليهم السلام) .
وجاء في سفر التأك من اسم حبقوق لعله ((حيقوب)) النبي (ع) :
(( 1 وأنشد حبقوق النبي هذه الصلاة 2 يارب , سمعت بما عملت فخفت , أعده في أيامنا وعرف به , وفي غضبك أذكر رحمتك 3 الله يجيء من تيمان , القدوس من جبل فاران . غطى جلاله السماوات وامتلأت الأرض من التهلل له 4 يجيء كلمعان البرق ومن يده يسطع النور وفيها تستتر عزته .....
خرجت لخلاص شعبك , لخلاص الملك مسيحك , فهدمت دعامة بيت الشرير وعريت أساسه إلى الصخر طعنت برماحك رؤوس قادته حين جاؤوا كالزوبعة لتشتيتنا كمن يغدر بالمسكين في الخفية 15 دست البحر يارب بخيلك وركام المياه الغزيرة 16 هذا فخفقت أحشائي ورجفت شفتاي عند سماعه . عظامي داخلها النخر , ورجفت قدماي تحتي . بهدوء أنتظر يوم الضيق ليحل بالمعتدين علينا .....)
فإن الذي جاء من جبل فاران ليس إلا النبي محمد (ص) لا غيره . لذا يكون هذا النص دلالة واضحة على انتصار دين الله في أخر الزمان وكما هو واضح من عبارات النص لكل متأمل , حيث ان النص بعد كلمة (فاران)
يبدأ برسم صورة مستقبلية غاية في الروعة , ولعل نظير هذا النص قوله تعالى في القرآن الكريم : (( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )) .
فأن الله تبارك وتعالى لم يظهر دينه على الدين كله ويرغم المشركين والمستكبرين في العالم منذ ان بعث نبيه الخاتم محمد (ص) وحتى هذه اللحظة , لذا فهي دالة على ان هذا الأمر يكون في اخر الزمان , كما تواترت بذلك الأخبار الشريفة .
فقد جاء في التوراة المتداولة : (وهذه هي البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني اسرائيل قبل موته , فقال : جاء الرب من سيناء , وأشرف لهم من ساعير , وتلألأ من جبل فاران ) .
فالمجيء من سيناء كناية عن تكليم الله لموسى (ع) في سيناء , وساعير هي جبال فلسطين , وهو اشارة لعيسى (ع) وفاران اسم قديم لأرض مكة , التي لم يظهر فيها الا نبينا الأعظم محمد (ص) الذي أنزل عليه القرآن
وقال العلامة العسكري : وجاء هذا النص في طبعة جامعة اكسفورد بالندن , بدون تاريخ , ص 184 :
chapter
(and this isthe blessing , where with moese the man of god plessed thechildren of israel before his death . And he said, the loro from sinia ,and rose up from seir unto them ,he shinedforthfrom mount paran and the came with ten thousands of saints :from his right hand went a fiery law for them.
. yea ,he loved the people : all his saints are in they hand : and they sat down at they feet , every one shall receive of the words . moses commandedus a law , even the inheritanceof the congration of jacob) .

وترجمة النصين : الى العربية كالآتي :
( وهذا دعاء الخير الذي تلاه موسى رجل الله , قبل موته على بني إسرائيل وقال : إن الله استعلى من سيناء , وظهر من ساعير ونشر النور من فاران , وجاء مع عشرة آلاف من المقربين , وجاءهم من يمينه شريعة نارية .
أحب القبائل , وجميع مقدساته في يمينك ومقربون الى رجليك ويتقلبون تعاليمك . موسى أمرنا بشريعة هي ميراث لجماعة بني يعقوب ) .
في هذا النص :
(وجاء مع عشرة آلاف من المقربين ) مع تعيين عدد الألوف وفي النص الأول (ومعه ألوف الأطهار ) مع عدم تعيين الألوف لأن الذي ظهر من غار حراء بفاران ثم إلى أرض فاران مكة مع عشرة آلاف هو خاتم الأنبياء محمد (ص) فبادروا إلى تحريف هذا النص في عصرنا الحاضر كي يكتموا ما جاء فيه من بشارات ببعثة خاتم الأنبياء ....., وهناك المزيد من هكذا أدلة لكنا نكتفي بهذا القدر رعاية للاختصار .
والحمد لله رب العالمين لأتمام هذا البحث بأجزائه .
وصل الله على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين
والمصادر هي :

المهدي المنتظر بين الدين والفكر البشري , ص 20
المسيح الموعود والمهدي المنتظر , ص 119 ...127.
جولة في حكومة الامام المهدي , ص , 37 , 51...
الاعتقاد بمنجي العالم في القرآن والعهدين
العهد القديم , سفر يوئيل , الاصحاح 2
سفر اشعيا 11 : 4 , 6 , 8 , الاصل العبري , العهد القديم , ص 625
سفر اشعيا 42 : 9 , 10 , الاصل العبري , العهد القديم
سفر اشعيا 11 : 10 , الاصل العبري العهد القديم ص 625 .
الاعتقاد بمنجي العالم في القرآن والعهدين , ص 100 وص 142 وما بعدها
سفر حبقوق , 3 : 1, 61 , العهد القديم , جمعية الكتاب المقدس في لبنان , الكتاب المقدس , ص 1224 .
سورة الصف 9 .
سفر التثنية : الاصحاح 33 , الفقرة 1 , 4 , الاصل العبري , العهد القديم
معجم البلدان : ج 4 ص 225 .
الصحيح من سيرة النبي الاعظم : ج 2 ص 219 بإيجاز يسير
عقائد الاسلام من القرآن الكريم : الكتاب الاول , ص 309
الكتاب المقدس , ص 1248
العهد الجديد سفر بطرس النبي , الاصحاح 3 , الفقرات 1..18 , الكتاب المقدس بالغة العربية
معجم احاديث الامام المهدي , ج 5 ,ص 200
إلزام الناصب في اثبات الحجة الغائب , ج 1 ص 148 149
المهدي المنتظر حقيقة أم خرافة , ص 347
عقد الدر, ص 42
سفر ملاخي , ص 3 : 19 العهد القديم
والحمد لله رب العالمين