يا أخي أمير القلوب انت تقول بأن الرواية واضحة وضوح الشمس وانا أقول نعم واضحة والغناء حرام شرعا ولكن انتم تنظرون للحديث من أجل اثبات أن ابا بكر رضي الله عنه أكثر غيرة ومعرفة من رسول الله في تحريم الغناء وهذا يا أخي كلام لا يجوز فالغناء محرم بالاجماع والرسول لم يساند عائشة بل تسامح مع الجاريات لانهما صغيرات وقاصرات وهذا هو دين الاسلام ...
أما اخي النجف الاشرف يسألني فيما اذا نحن على ملة الرسول علية السلام أو ملة ابا بكر رضي الله عنه ؟
الجواب : أخي النجف بارك الله فيك رسولنا الكريم ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وابي بكر رضي الله عنه سمي بأبي بكر الصديق لانه يصدق الرسول في أقواله وأفعاله وأبي بكر رضي الله عنه لم يأتي بالدين او الاوامر والنواهي من عقلة ومخيلته لا والله بل من الصادق الصدوق محمد صلى الله علية وسلم فلا فرق بين ملة محمد وملة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم صحابة مقتدون بالرسول الاكرم علية الصلاة والسلام فديننا واحد وكتابنا واحد ما جائنا به النبي أخذناه وما نهانا عنه ابتعدنا
أما اذا كان تعليقك على أن بعض أهل السنة يطربون ويرقصون في الاعراس والمناسبات
الجواب : هل كل أهل ديانة المسيح ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كل اهل الشيعة ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا ننسى ان الله سبحانه وتعالى كرم وشهد لمحمد صلى الله علية وسلم حيث قال تعالى ( وانك على خلق عظيم ) فلا يجوز ان نتعدى على كلام الله حيث شهد لمحمد علية الصلاة والسلام بعظمة الاخلاق
بارك الله فيكم أخوكم جعفر .
عزيزي جعفر قلت هذا لأنك ادعيت في مشاركتك الأولى أن الرواية اثبات لكراهة الغناء ..
والحال إن الغناء محرم قطعاً وليس في هذا شك كما نقلتُ لك ...
وأما ما ادعيت به بأن الرسول (ص) تسامح مع المغنيات لأنهن صغيرات ووو .. وأنه هذا هو الإسلام ..
فليت شعري هل الرسول يتسامح مع الباطل ومع المحرم بينما أبو بكر لا يتسامح ؟؟؟
ومن قال لك أن الغناء مسمو
لذلك الرواية واضحة ...
1- عائشة ترتكب المحرم ( الغناء ) بادخال مغنيتين إلى البيت .
2- الرسول (ص) - كما تزعم الرواية - يساندها على هذا الفعل المشين .
3- وعندما نهرها أبو بكر رده الرسول (ص) فهل هذا يقبله مسلم ذو عقل ؟؟؟
العرض الشجري