[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

تنبيه 1// سنشير الى مقارنة بسيطة بين موقف النبي ايوب في محاجنه لربه وبين ابي بكر في محاجته لربه ان ساله يوم القيامة !

تنبيه 2 // كثير من الموالين يحينما ينقلون الرواية المبحوث عنها حينما يوريدون الراية يمرون على قل ابي بكر مر الكرام اويغفلون عن مدى خطورة قولته المشؤمة التافهة !

مقدمة ....
لااحد في عالم الوجود مهما على شأنه وارتفع مقامه ان يقف موقف المخاصم ( الخصومة ) او يجلس مجلس المحاججة ام رب العزة الجبار المتكبر ( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ )
واذا فهمنا هذا المطلب فسيتضح الغاية من الموضوع المطروح ...
وقد يسال احدهم وهل يوجد في هذا الخلق الفقير المحتاج ان يقف المخاصم والمدلي بحجته امامه تعالى ؟!
والجواب ......... انه نعم فهنالك رواية تدل بكل صراحة بان ابي بكر حينما جاءه الصحابة معترضين على استخلافه لابن الصهاكة ؟
فاجاب اتخوفوني بالله ! .........

ولكن قبل ان نسرد رواية ابي بكر وهي معروفة للقاصي والداني وايضا من الروايات التي صححها القوم واثبتها ؟
ناتي الى رواية (في علل الشرائع والبحار بخصوص محاجة نبي الله ايوب عليه السلام لربه )!!

ونود الاشارة الا انه لامانة العلمية اني بحثت ولم اجد هذه الرواية في مصادر القوم ومن كان له مصدر للمخالفين تذكر رواية النبي ايوب عليه السلام ومحجته لربه تعالى فاليسعفنا بها مشكورا ...

والرواية هي ........

حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن يحيى البصري عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال سألت أبا الحسن الماضي " ع " عن بلية أيوب
　
,,,,,,,,,فلما اشتد به البلاء وكان في آخر بليته جاءه أصحابه فقالوا له: يا أيوب ما نعلم أحدا ابتلى بمثل هذه البلية إلا لسريرة سوء فعلك أسررت سوء في الذي تبدي لنا قال: فعند ذلك ناجي أيوب ربه عز وجل، فقال رب ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنه لم يعرض لي أمران قط إلا لزمت أخشنهما على بدني ولم آكل اكلة قط إلا وعلى خوانى يتيم فلو ان لي منك مقعد الخصم لأدليت بحجتي قال فعرضت له سحابة فنطق فيها ناطق فقال: يا أيوب أدل بحجتك قال: فشد عليه مئزره وجثا على ركبتيه فقال ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنه لم يعرض لي أمران قط إلا لزمت أخشنهما على بدني، ولم آكل أكلة من طعام إلا وعلى خواني يتيم قال: فقيل له يا أيوب من حبب إليك الطاعة قال فأخذ كفا من تراب فوضعه في فيه ثم قال أنت يا رب.

علل الشرائع ج1 ص 76
بحار الانوار ج 12 ص 343

لاحظوا .. ان النبي ايوب عليه السلام هو الذي طلب المحاجة مع ربه ! فكانت النتيجة ؟؟
( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ) حتى ان ايوب عليه السلام القم بفمه التراب الله اكبر
إن الله تعالى جبار السموات والارض قبل المخاصمة ! عالما بعلمه الازلي ان ايوب عليه السلام لايصمد معشار ثانية امام جبروته ووضوح حجته البالغة البينة

والان ناتي الى رواية ابي بكر ؟

وقال محمد بن سعد البصري في كتاب الطبقات في ترجمة أبي بكر في قصة استخلاف أبي بكر لعمر ما لفظه: وسمع بعض أصحاب النبي (صل الله عليه واله) بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبي بكر وخلوتهما به فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم: ما أنت قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر، لعمر عليناوقد ترى غلظته، فقال أبو بكر: أجلسوني، أبالله تخوفوني؟ خاب من تزود من أمركم بظلم، أقول: اللهم استخلفت عليهم خير أهلك (الطبقات الكبرى 3: 199).

وقال ابن تيمية، في منهاج السنة، في ضمن كلام له يذكر فيه عمر ما لفظه: ولهذا لما استخلفه أبو بكر كره خلافته طائفة حتى قال له طلحة: ماذا تقول لربك إذا وليت علينافظا غليظا، فقال: أبا للهتخوفوني، أقول: وليت عليهم خير أهلك (منهاج السنة 2: 170 ط بولاق).

　
1-وهنا نلاحظ ان ابا بكر رغم انه غير مبتلى ( اللهم الا في مسالة مخالفة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله !!)
2- ان اصحاب ايوب عليه السلام كان شكهم في دينه وورعه وسريرة النبي عليه السلام تشكيك باطل ؟
لان الامر يقع في السريرة التي يعلماه الله تعالى وصاحب السريرة
3- اما الصحابة المعترضين على ابي بكر فهم يعلمون من هو عمر ويجزمون بخطا وفداحة الامر الذي جاء به ابي بكر ؟
وهذا الاعتراض لم يكن تشكيك بل جزم على ان ابي بكر ارتكب اكبر جرم بحق الاسلام والمسلمين مضافى الى كون الامر المعترض عليه لايمس سريرة ابي بكر بل فعله
4- الامر الاخر ان ابا بكر قال انه سيحاج ربه ان حاجه في مسالة استخلاف ابن الصهاكة !

*** والان ناتي الى مسالة محاجة ابا بكر ومجلسه مجلس المخاصم لربه ؟
فانه قال اولا(( أبالله تخوفوني)) !!
هل يعني ابا بكر لايخاف الله ؟ وهذا المتبادر من اللفظ وترتيب الكلام
فلو ان احدهم قال لك لاتفعل كذا وكذا مخافة فلان فتقول ابفلان تخوفونني ؟ ماذا يعني
والله انه لجرئ على الله والدليل انه خالف اجماع الصحابة المعترضين وثانيا لم يشر احد ... وليس هنا الكلام عن الاستخلاف نتركه في محل اخر ...

ومن ثم ناتي الى ادق واخطر نقطة نقطة البحث ؟ المحاجة ؟؟
فابي بكر يقول لو سالني او حاجني الله لما وليت عمر على الناس؟؟ فاقول او ارده اواجيبه بحجتي ( اللهم وليت خير اهلك )!!!

فاقول ....
1- من اين علم ابا بكر ان عمر من خير اهل الله ؟

2- هنالك من هو افضل منه باعرتف الجميع وهو امير المؤمنين عليه السلام (وهذا ليس موضوعنا )

3- هل تصمد حجة ابي بكر امام رب العزة ( ولله الحجة البالغة )؟
فاننا راينا ان ايوب عليه السلام رغم ابتلائه الظاهر وحسن نيته وسريرته وهونبي لم تصمد محاجته اما الله تعالى فجعله يلقم التراب في فمه !

4- وهذه حيلة من ابي بكر ولغباءه العظيم ظن حينما سكت الصحابة امام هذا القول ظن انه سيحاجج الله تعالى بنفس الاعتذار الذي اسكت به بعض الصحابة ؟

ونحن ((نرى بردنا على ابي بكر في يومن هذا على اعتذاره وحجته اكبر دليل على فهاهة قوله واعتذاره )) فكيف يريد ان يجلس مجلس المخاصم لرب العزة ويدلي بحجته الواهية !!!!!

5- من اين علم ابي بكر بان الله تعالى سيستمع او يجلسه مجلس المحاج مامه تعالى ؟؟

قال تعالى ( * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا)

وقال تعالى(لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ. )

وهذا من ابسط الردود على امحاجة ابي بكر !

6- ومن ثم متى كان الخائن الغادر الاثم الكاذب يجلس مجلس المخاصم لرب العزة سبحانه وتعالى
7- فالمحصلة ان نحاجة ومخاصمة ابي بكر باطلة من جميع الوجوه فهو ليس اهلا لذلك المجلس من الخاصمة
8- وجوابه من ناحية اخرى جواب واهي لايستند الى دليل لان الامر برمته كان انقلابا على امر الله وامر الرسول صلى الله عليه وآله
　
وبلينا بقوم لايفقهون