[الطالب313]

هذه الشبهه طرحت في مناظره معي وكانت الوثائق عندي لكن لم اذكرها فرددتها بالمناظره

واردت ان تكون الفائده اعم

***************************************


قال: قال أبو عبد الله: نحن والله الأسماء الحسنى الذي لا يقبل من أحد الا بمعرفتنا ( قال فادعوه بها )
المصدر: بحار الأنوار - الجزء 91 - صفحة 5

**************************************

والرد على هذا الكلام تفضلوا من مصادرهم



روح المعاني
للالوسي
الجزءالاول
مبحث في ادم
ص223
تفسير ايه
قال اني اعلم مالاتعلمون
اي اعلم من الحكم في ذلك ماانتم بمعزل
عنه
ويقول الالوسي
ان المراد من الايه بيان الحكمه في الخلافه على ادق وجه واكمل فكأنه قال جل شانه اريدالظهور بأسمائي وصفاتي ولم يكن ذلك بخلقكم فأني اعلم مالاتعلمونه لقصور استعدادكم ونقصان قابليتكم فلا تصلحون لظهور جميع الاسماء والصفات فيكم فلا تتم بكم معرفتي ولايظهر عليكم كنزي فلا بد من اظهار من تم استعداده
وكملت قابليته ليكون
مجلى لي ومراة لاسمائي وصفاتي ومظهرأللمتقابلات
فـــــــــــــــــــي
ومظهر لما خفى عندي وبي يسمع وبي يبصر وبي وبي
والوثيقه


*****************************
فيقول انه الله يرد الظهور باسمائه وخلق الانسان لذالك
والامر واضح


**************************************

والان هذا الكلام من ابن القيم على الانبياء ونحن نقول فيه ان اهل البيت يثبت لهم هذا المقام بالدليل

طريق الهجرتين
وباب السعادتين
لابن القيم الجوزيه
ص763
يتكلم على الانبياء
وجعلهم امناء على رسالته ووسائط بينه وبين عباده وخصهم بانواع كرامته فمنهم من اتخذه خليلاومنهم من كلمه تكليما ومنهم من رفعه على سائرهم درجات ولم يجعللعباده وصولا اليهالا من طريقهم ولادخولا الى جنته الامن خلفهم ولم يكرم احدا منهم بكرامه الاعلى ايديهم
فهم اقربالخلق اليه ووسيلة
وبالجمله فخير الدنيا والاخره انما ناله العباد على ايديهم
وبهم عرف الله وبهم عبد واطيع وبهم حصلت محابه تعالى في الارض
وهؤلاء هم الطبقه العيا من الخلائق وعليهم تدور الشفاعه حتى يردوها الى خاتمهم وافضلهم-ص
والوثيقه



***************************

والان هل تقبلون او لا ياوهابيه

قلنا لكم لاتتدنوا الى اهل البيت بكلام لاتعرفون معناهوتحاولوا النبز فيهم

خادم اهل البيت -ع-

الطالب313