[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...............................

باختصار:

ادعاء المشاهدة هنا واحتمل ذلك ولااجزم تعني :

ادعاء الظهور المبارك او المقدس لان الامام المهدي روحي له الفداء
اثبت شرطين للظهور المبارك وهما السفياني والصيحة من خلال سياق الكلام الشريف
فمن ادعى المشاهدة بالظهور قبل هاتين العلامتين فهو كذاب مفتر
وهنا الغرض تحصين الشيعة من تصديق افكار واكاذيب المنحرفين والمدعيين للمهدوية
والقرينة واضحة في سياق الكلام الشريف ولاتحتاج الى عناء التاويل

وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر "


سياتي شيعتي من يدعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر

وهذان الشرطان من شروط الظهورالمبارك ,

ولو التفت المطلع لعبارة كذّاب مفتر ولم يقل الامام روحي فداه كاذب مفتر

وهنا فرق كبير والغرض منه , للتاكيد القوي على كذب المدعي بالمشاهدة

وهنا نجد ان الكلام الشريف قد قرن المشاهدة الصادقة للظهور بعد تحقق هذين الشرطين او العلامتين

وهما علامات الظهور المقدس,

الا تكفي هذه القرينة من سياق الكلام على ان المشاهدة هنا
تعني الظهور ...

القرينة الاخرى في سياق الكلام الشريف فقد قال روحي فداه

( فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل...........
وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر .....)

وهنا يتوضح المراد ان شاء الله بان ادعاء المشاهدة وتكذيب المدعي ان كان بالظهور او السفارة او غيرها من العناوين الاخرى,


اما المشاهدة او الرؤية والتشرف بلقاء الامام و التي نجدها في بطون الكتب والمؤلفات الاخرى من قبل الموالين او العلماء الاجلاء فهي

مشاهدة لا يشملها الكلام الشريف بالتكذيب والافتراء لانها مشاهدة خالية من ادعاء الظهور او النيابة الخاصة او السفارة...
................................

واصدق مثال اليوم في هذا الزمن على كذب و افتراء وادعاء المشاهدة هو

افتراء الكذّاب احمد كاطع بادعاء السفارة فيشمله هنا كلام الامام الشريف بوصفه كذّاب ومفتر

..............

اسال الله تعالى لكم التوفيق ان شاء الله