يتبع سابق ردنا الاخير ويتصل بما ورد اعلاه من مشاركةالاخ الفاضا منتظر العسكري
ان مفهوم المشاهدة والسفارة وبعد ما بيناه من علاقة مستنتجة من الفهم . هو علاقة مهمة . لان انقطاع السفارة بين الامام الحجة ع وبين الناس هو قضية جوهرية لا يمكن ان تحصل بدون اعلان وتنبيه واعداد وهذا ما لا يختلف عليه احد من معتنقي مذهب الامامية .
ولذالك نقول ان التوقيع الاخير هو كان بصدد اعلان انقطاع السفارة بما كانت تعرف في ذالك الوقت وبما نفهمه من وضيفتها .
ولهذا السبب ذهب الكثير الى ربط القصد من المشاهدة هو متعلق بالسفارة . لوجود تلازم بينهما وان فسرنا المعنى اللغوي بشكل يبتعد عن ان يكون معنى المشاهدة هو السفارة
وذالك لان السفارة تقتضي المشاهدة وتلازمها ومنا كان الدخول .
طبعا ما اورده الاخ العسكري من استنتاج وربط ان المشاهدة سوف تقتضي ان يتحقق الظهور .
نقول : هذا ما نعتقده من حيث التوقيت . وحيث هو نتيجة متحققة على اثر حادثة علاماتية حتمية
وعليه بالدقة لا يمكن فهم انكسار من المشاهدة وتحقق السفارة او اي صيغة وضيفية مقاربة والقول ان المشاهدة يترتب عليها الظهور
* ذالك ان العكس هو الصحيح : اي ان الظهور هو الذي سوف يترتب عليه حصول المشاهدة
اي ان الظهور هو علامة انكسار الغيبة الكبرى وتحقق السفارة من جديد على اثرها
لذالك نرجع ونقول علاقة الظهور مع موضوع المشاهدة / السفارة هي علاقة التوقيت الذي ينبه عليه لتوقع حدوث هذا الامر .
العرض الشجري