اخي بالنسبة لمصدر الرواية او اي شيء يُنقل هُنا بخصوص البحث نحتاج الى دقته ووثاقته يعني نحتاج الى (وثاقة المصدر ) فكل ماينقل هنا يحب ان يُنقل بمصادر موثقة وهذا مانحتاج اليه ..
بالنسبة لقصة الرمانة التي ذكرتها انت تحققت منها واتضح لي انها قصة مشهورة وشكرا لانك اطلعتنا عليها لانها فعلا قصة رائعة وعليه سأبين امرين :
اولهما : لاحظ بحار الانوار كيف ينقلها ( قال المجلسي ـ نوّر اللّه مضجعه ـ في البحار، قال: أخبرني بعض الأفاضل الكرام والثقات الأعلام، قال: اخبرني بعض من أثق به، يرويه عمّن يوثق به، أنه قال: لما كانت بلدة الى نهاية القصة المشهورة ...)
لاحظ كيف يوكد العلامة المجلسي رضوانى الله عليه على وثاقة المصدر , بعدها انا تتبعت ناقلي القصة فاتضح لي انهم جميعا من الاجلاء المتقين الورعين ممن لاشك في وثاقتهم ..
الامر الثاني : سأبداه بهذا المقدمة الصغيرة , صاحب القصة هو العابد الورع التقي محمد بن عيسى وهذه نبذة عنه (هو الشيخ العابد الزاهد محمد بن عيسى البحراني والمعروف بأبي رمانة نسبة إلى قصة الرمانة التي ذكرها الشيخ يوسف البحراني غارس الحدائق (قدس سره) نقلا عن بحار الأنوار للعلامة المجلسي قدس سره، وله مزار معروف في قرية دمستان الواقعة في جنوب جزيرة البحرين على بعد 14 كم عن المنامة العاصمة، يقصده القاصي والداني....... الخ )
لاحظتم معي من هو صاحب قصة الرمانة هو العابد التقي الورع الذي اٌختير من بين الثلاثة الورعين الشيعة في البحرين انذاك , وكما لاحظنا من الرواية ان اثنين منهم لم يظهر لهم الامام بالرغم من ورعهم وزهدهم ولكن ظهر لهذا العبد التقي المؤمن ..
انا اريد في كل مابيت انفا ان اصل الى نتيجة وهي :
لاحظو ماذكرت انا في البحث
اقتباس :
3. هناك فرق بين ادعاء الرؤية وحكاية الرؤية : الفرق بينهم ان كلمة الادعاء انما تستعمل في مورد تطرق الاحتمال يعني يحتمل نعم ويحتمل لا
اما في مورد العلم , القطع اليقين فكلمة (ادعاء ) لاتستخدم ..
هل هُناك فرق بين العلم التعبدي والعلم الوجداني ؟!
الجواب : العلم التعبدي كالعلم الوجداني .
(ان جاءكم عادل بنبأ فلا تتبينو صدقوا العادل )
مثلا : لو جاء الشيخ الانصاري وقال رأيت الامام المهدي
هل يصح ان نقول : ادعى الشيخ الانصاري انه رأى الامام المهدي ؟!
الجواب : لايصح بل نقول حكى او روى الشيخ الانصاري انه ر اى الامام المهدي (عج) .
لدينا علم تعبدي بصدق الشيخ الانصاري فلا مجال معه (بالادعاء)
والرواية الشريفة تقول ( الا من ادعى المشاهدة )
فالرواية خارجة عن حكاية الرواية ..
بناءا على ماذكرت اعلاه ومابينت من مكانة الشيخ صاحب القصة ووثاقة من نقلو عنه , هل يصح ان يقولوا (ادعى العبد محمد بن عيسى)؟!!!
وهو بهذه المكانة والدرجة الرفيعة ام ذكروا روى او حكى ....
والتوقيع الشريف يقول (وسيأتي شيعتي من يـــــدعي المشاهدة )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المطلب الاخر اخي المكرم الباحث الطائي لطفا اشرح لي ماذا تعني الرواية الشريفة (ولو ان اشياعنا وفقهم الله لمرضاته ...) حتى اعرف فهمكم للرواية ؟!!!!
العرض الشجري