|
عضو جديد
|
رقم العضوية : 32675
|
الإنتساب : Mar 2009
|
المشاركات : 62
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الباحث الطائي
المنتدى :
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ : 12-02-2014 الساعة : 10:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخ الفاظل منتظر العسكري اعتقد انك لم ترجع الى قاموس اللغه في تفسير المقام او المقامات فهي لم تحصر المقام بتفسير واحد ومعنى واحد بل لها عدة معاني كما هو المبين....المَقَامُ - مَقَامُ : المَقَامُ : مَوضع القَدَمين .
و المَقَامُ المجلسُ .
و المَقَامُ الجماعة من الناس .
و المَقَامُ الموقفُ المُهِمّ .
و المَقَامُ ( في علم الحساب ) : العددُ الأسفل في الكسر الاعتياديّ
و المَقَامُ الدَّرَجة والمنزلة .
. فممكن ان تكون المقامات المواقف و الاماكن المنازل التي تذكر ويمكنك الرجوع الى القاموس والتاكد ان اردت واعتقد ان من يدعي الاعلميه ويناقش المدارس الاصوليه ويبين الخلاف بينها ويثبت اصول السيد محمد باقر الصدر ويعطيها الارجحيه على اصول السيد الخوئي لم يعجز عن اثبات الصحيح من الخطا في بحثه المذكور...وبخصوص سؤالك عن الطريق الحق الذي يربطنا بالامام المهدي (عجل الله فرجه) فهو المرجع الاعلم الجامع للشرائط الذي يمثل نيابة المعصوم في زمن الغيبه والاعلميه تثبت بالبحوث الاستدلاليه في الفقه والاصول ومن ثبتت له الاعلميه ثبتت له الولايه والنيابه لان الولايه تدور مدار الاعلميه واقسم لك انك او انا او اي شخص مهما كان مقامه اذا لم يحدد الاعلم بالدليل والبرهان لم يستطيع تحديد طريق الامام الحقيقي وربما يكون مصداق من مصاديق السفياني الذي ينصب العداء للامام من حيث لايشعر
|
|
|
|
|