[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

شكرا لاختنا الاستاذة الجزائرية المحترمة على الاجابة والتوضيح
واسمحي لي بتعليقة لانه ما زال الامر دقيق وقد اختلف علميا في الذي طرحتيه اذا كان القصد حسب ظاهر ما تقولين

ذالك ان زمان الظهور وعلاقته بالعلامات الحتمية الخمسة نفهمه بالطريقة التالية

ستكون الصيحة اول العلامات وكما ورد قي بعض الروايات ذالك ثم تاتي بعدها العلامات الحتمية الاخرى وهي السفياني واليماني والخسف وقتل النفس الزكية - وهذا كلها خمستها مع الصيحة علاما ت قبيل الخروج \ القيام

كما في الرواية التالية ( عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : خمس قبل قيام القائم عليه السلام : اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية )

لذالك لا يمكن تشخيص عصر الظهور بدلالة العلامات الحتمية اعلاه لانها تاتي بعد الصيحة لا قبلها - الا اذا كان قصدكم من الظهور هو الخروج الذي سيكون في العاشر من محرم في بيت الله من مكة المكرمة

- نعم لعله فقط يمكن القول ان هناك اشارة مهمة من اشارات احد العلامات الحتمية الخمسة ستكون قبيل الصيحة وهو خروج السفياني في رجب وحسب الرواية التالية
( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أمر السفياني من المحتوم وخروجه في رجب)

ولكن هنا وان كان تاكيد الروايات كبير على موعد خروج الملعون في رجب الا انه لا يمكن الجزم العلمي والعملي على الظهور الا ان تحصل الصيحة الجبرائيلية في ال 23 شهر رمضان والتي تعلن الظهور ( لانها علامة كسر التوقيت اليقيني ) - فاذا اعلن الظهور المبارك فتسلسل بقية الحتميات وما على الساحة الواقعية سوف يتيقن للناس بشكل قطعي ويمكن تشخيص كل الرايات واصحابها وكذالك تاخذ الحوادث تسلسلها المذكور في نظام الخرز وحسب الذي ورد بخصوصها حتى موعد القيام \ الخروج في محرم .