[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى اخي العزيز الشيخ الهاد رعاه الله استيضاح على طرحكم وهو انه وكما تفضلتم انه لا يمكن لنا ان نعلم بوقوع البدأ على تفاصيل العلامات الا باخبار المعصوم ع ، وبعد وقوعه ولكن اذا كانت هذه التفاصيل مما اُخبر عنها ، وثبت صحتها لدينا ثم جاء وقت تحققها. ثم تحققت التفاصيل الا واحدة منها مثلا ولم يكن وقت العلامة الامام ع حاضرا ظاهرا بعد ليؤكد يقينا لنا هذا الامر. فماذا نقول بخصوص هذه التفصيلة التي لم تتحقق في العلامة المذكورة رغم تحقق بقية التفاصيل لدينا بما يوافق الرواية ويفيد الاطمئنان . اليس هنا سيكون مبدأ البدأ تعليلا لذالك بعد ان جرى الامر وخرج من الغيب وتحقق في الواقع. ارجوا اعطاء رأيكم في هذا التصور. وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين المعصومين ..
نور عيني الأستاذ الطائي باركه الله تعالى ..
البداء من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى ، لا يعلمه حتى الأنبياء المرسلين والملائكة المقربين ، إلاّ بإخبار الله تعالى بطريقة ما ، وهو أشرف من علم الشهادة بما لا يقاس ..
فإذا اتضح هذا ؛ فإن البشر كائناً من كان لا يستطيع معرفة البداء وأنه قد حصل من خلال ما يراه من تفاصيل العلامات ، بلى يستثنى المعصوم لكونه مؤيداً بروح القدس ..

مثال للبداء الذي لا يعلمه حتى المرسلين !!!.
قال الله تعالى في سورة الأعراف : ( وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ...) فالإتمام بعشر بداء لم يكن يعلم به موسى ، كما أخبرنا أهل البيت عليهم السلام ..

وقال نبينا سيد الخلق صلوات الله عليه وآله : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

فإذا كان حال سيد الخلائق أجمعين في علم غيب الله تعالى (=علم المحو) ، هو هذا ، فكيف ببقية الخلق ؟!!!.
مع التنبيه أنّ هذا لا ينافي علم النبي بما كان وما يكون = علم الشهادة ، لكن كان نبينا وكذا الاأئمة عليهم السلام يتخوفون أن يجزموا على الله لأحد بشيء ، لاحتمال طرو البداء على ما يعلمون من علم الشهادة ، كما طرأ على علم يونس ، فعاتبه الله في القصة المعروفة ..

لذلك أمر الله تعالى نبينا فقال سبحانه : (وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) والمقصود بالاستثناء بإجماع علماء الفريقين ، هو حاكميّة علم الغيب = علم المحو = علم المشيئة على علم الشهادة .