[moiami]

مرحبا


يقول لطفي مصطفى في كتابه المجموعات المختارة ,

من بين الأسئلة التي طرحت في الماضي وما زال الناس يطلبون جوابا لها في الحاضر , يوجد سؤال مهم وهو , هل الإنسان مسير أم مخير , وطبعا كثير من الناس جعلوا أنفسهم مخيرين للإجابة عن هذا السؤال , فرأى البعض أن الإنسان مسير في أموره ووقعوا في مأزق كبير , إذ كيف للمسير أن يحكم عليه بالإعدام , فيما رأى البعض الآخر أن الإنسان مخير في أموره ووقعوا أيضا في مأزق كبير , إذ كيف للمخلوق أن يكون مخيرا في جميع الأمور , لهذا اختار أغلب الناس خير الأمور , والتي لم تكن هته المرة أوسطها ولكن كانت جمعها , أي أنهم جعلوا الإنسان مخيرا في بعض الأمور ومسيرا في الباقي , حيث جعلوه مخيرا بإعطائه الحق في اختيار مصيره سواء في الدنيا أو في الآخرة وذلك بإتباع الطريق الصحيح أو الطريق الخطأ , بينما جعلوه مسيرا في كثير من الأمور الأخرى , فالإنسان مثلا لا يستطيع أن يختار جنسه , أو مكان ولادته أو وقت وفاته رغم وجود الانتحار , كما لا يستطيع أن يختار قوة جسمه وعقله لأن هناك البعض من الناس من يريد أن تطوى له الأرض وأن يقول للشيء كن فيكون , ففي كل هته الأمور جعل أغلب الناس الإنسان مسيرا وليس مخيرا . ومن الواضح جدا أن كل هته الأجوبة عبث في عبث , لأن السؤال إذا لم يتم توجيهه يفقد قيمته ومعناه .

ما دام الله سبحانه وتعالى خلقنا في هته الحياة الدنيا ونبهنا أنها زائلة وأنه علينا أن نعمل للآخرة المكونة من الجنة والنار , إذن الأهم بالنسبة لنا أن نتساءل هل الإنسان مسير , أم له حق الاختيار بين أن يسلك هذا الطريق المؤدي إلى الجنة أو ذاك الطريق المؤدي إلى النار , وما دام لا بد من وجود التسيير والاختيار بسبب وجود السؤال , هل الإنسان مسير أم مخير , يكون الجواب إذن أن هناك من الناس خلقوا مسيرين , أي أن الله سبحانه وتعالى اختار للبعض الجنة واختار لهم طريقا من الطرق المؤدية إليها , ثم اختار للبعض الآخر النار واختار لهم طريقا من الطرق المؤدية إليها , فيما جعل البقية العظمى من الناس مخيرين وأعطى لهم الحق في اختيار الطريق الصحيح أو الطريق الخطأ . وهذا دليل من الأدلة على وجود المجموعات المختارة .