9-تذكير النبي-ص- لهذه الحقيقه دوما
أقول في بدايه التبيه لهذه الحقيقه المهمه ان النبي-ص- كان دائما يذكر ويبين في اكثر من مقام بالاشاره بقوله ان المخصوص من اهل البيت بالمعنى الأخص
هم أصحاب الكساء حصرا ومن دون زياده فمثلاه نجده بأبي وأمي بين في هذا المقام في الحديث المتقدم ..
حديث التطهير نفسه
1-نزلت هذهِ الآيةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ وحسنًا وحسينًا فجَلَّلَهُمْ بكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظهرِهِ فجلَّلَهُ بكساءٍ ثم قال اللهمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي فأذهِبْ عنهمُ الرجسَ وطَهِّرْهُمْ تطهيرًا قالت أمُّ سلمةَ وأنا معهم يا رسولَ اللهِ قال أنتِ على مكانِكِ وأنتِ إلى خيرٍ
-الراوي :عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي -الصفحة أو الرقم: 3205 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فهنا وضح وبين رسول الله بالدليل الواضح الصريح وأيضا أشار في موقف اخر ومنه على لسان زوج النبي-ص- عائشه -وهذا كان عندما اخذهم للمباهله
المباهله
2-صحيح مسلم -ص1136-كتاب فضائل الصحابه
2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
اصل قضيه المباهله
صحيح مسلم – كتاب فضائل الصحابة 4 – باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه 6373
–
صحيح مسلم – كتاب فضائل الصحابة 4 – باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه 6373
– حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، – وتقاربا في اللفظ – قالا حدثنا حاتم، – وهو ابن إسماعيل – عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال:
أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ” أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ” . وسمعته يقول يوم خيبر ” لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ” . قال فتطاولنا لها فقال ” ادعوا لي عليا ” . فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم}دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياوفاطمة وحسنا وحسينافقال ” اللهم هؤلاء أهلي ” .
3-في بيت الطاهره المطهره روحي فداها ام الحسنين فاطمه الزهراء-ع-
صحيح ابن حبان نترتيب ابن لبان-ص432-حديث6976
عن واثله بن الاسقع قال سالت عن علي في منزله فقيل لي ذهب ياتي برسول الله اذا جاء فدخل رسول الله ودخلت فجلس رسول الله-ص-على الفراش واجلس فاطمه عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-اللهم هؤلاء اهلي قال وائله فقلت من ناحيه البيت وانا يارسول الله من اهلك قال وانت من اهلي قال واثله انها لمن ارجى ماارتجي
اسناده صحيح رجاله ثقات
واخرج بنحوه احمد في المسند-----من طريق بشير بن بكير والبيهقي من طريق الوليد بن مزيد اربعتهم عن الاوزعي به ولم يذكر احد منهم في حديثه سوال واثله لرسول الله-ص- وجوابه غير الوليدبن مزيد عند البيهقي
حديث اخر في موقف اخر--
4-إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله فأصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون السابقون فأنا من السابقين وأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرافأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/394
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به
يقف النبي -ص- على باب الزهراء-ع- ويذكر ويقول
5-التاريخ الكبير للبخاري تاليف البخاري-كتاب الكنى-ص25
205-ابو الحمراء له صحبه قال ابو عاصم عن عباد ابي يحيى قال ابو داود عن ابي الحمراء قال صحبت النبي-ص- تسعه اشهر فكان اذا اصبح كل يوم
ياتي بـــــــــــــــــــــاب علي وفاطمــــــــــــــــــــــــة فيقول السلام اهل البيت-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-
*أخرج الحاكم في المستدرك برقم 4748 :
النبي (صلى الله عليه وآله ) يقف على باب فاطمة (عليها السلام ) ستة أشهر
ويقرء آية التطهير-قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر ، يقول :
« الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) »
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه / 3 / 172 .
أقول الذهبي سكت عنه في التلخيص وهذه عادته
عندما يجد للرواية طرق أخرى صحيحة يسكت عنها
فقد رواها الإمام أحمد ابن حنبل عن عفان بن مسلم وهو من رجال الصحيحين
عن حماد بن سلمة هو من رجال الصحيحين عن علي بن زيد وهو من رجال مسلم عن أنس
ورواها الترمذي بنفس السند عن عبد بن حميد وهو من رجال مسلم وصاحب المسند المعروف
وراها عبد بن حميد في مسنده عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد
إذن الرواية صحيحة كما قال الحاكم .
ـــــــــــــــــــــ
(1) مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 285
مسند أبي يعلى ج9 ص 2
مسند حميد ج 3 ص 348
سنن الترمذي ج 5 ص 352
جامع الأصول ج 9 ص 6704
الدر المنثور ج 8 ص 159
تفسير ابن كثير ج 6 ص 411
تفسير الخازن ج5 ص 192
فتح القدير ج 6 ص 43
التحرير والتنوير ج 11 ص 252
روح المعاني-للعلامه الالوسي-جزءالتاسع والعشرين-ص175
يقولالتالي
رواية عطاء عن ابن عباس أن الحسن والحسين مرضا فعادهما جدهما محمد صلّى اللّه عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر رضي اللّه تعالى عنهما وعادهما من عادهما من الصحابة فقالوا لعلي كرم اللّه تعالى وجهه : يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما إن برآ مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام شكرا فألبس اللّه تعالى الغلامين ثوب العافية. وليس عند آل محمد قليل ولا كثير فانطلق علي كرم اللّه تعالى وجهه إلى شمعون اليهودي الخيبري فاستقرض منه ثلاثة أصوع من شعير فجاء بها فقامت فاطمة رضي اللّه تعالى عنها إلى صاع فطحنته وخبزت منه خمسة أقراص على عددهم وصلى علي كرم اللّه تعالى وجهه مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم المغرب ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف بالباب سائل فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، أنا مسكين من مساكين المسلمين أطعموني أطعمكم اللّه تعالى من موائد الجنة ، فآثروه وباتوا لم يذوقوا شيئا إلّا الماء وأصبحوا صياما ، ثم قامت فاطمة رضي اللّه تعالى عنها إلى صاع آخر فطحنته وخبزته وصلى علي كرم اللّه تعالى وجهه مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم المغرب ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف يتيم بالباب ، وقال :
السلام عليكم يا أهل بيت محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، يتيم من أولاد المهاجرين أطعموني أطعمكم اللّه تعالى من موائد الجنة ، فآثروه ومكثوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيئا إلّا الماء القراح وأصبحوا صياما فلما كان يوم الثالث قامت فاطمة رضي اللّه تعالى عنها إلى الصاع الثالث وطحنته وخبزته وصلى علي كرم اللّه تعالى وجهه مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم المغرب فأتى المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف أسير بالباب فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، أنا أسير محمد عليه الصلاة والسلام أطعموني أطعمكم اللّه ، فآثروه وباتوا لم يذوقوا إلّا الماء القراح. فلما أصبحوا أخذ علي كرم اللّه تعالى وجهه الحسن والحسين وأقبلوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ورآهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال : «يا أبا الحسن ما أشد ما يسوءني ما أرى بكم» وقام فانطلق معهم إلى فاطمة رضي اللّه
تعالى عنها فرآها في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها من شدة الجوع فرق لذلك صلّى اللّه عليه وسلم وساءه ذلك فهبط جبريل عليه السلام
فقال : خذها يا محمد هنّاك اللّه تعالى في أهل بيتك قال : «وما آخذ يا جبريل» فاقرأه هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
فهم ال الله ورسوله-ص- كما قال عالمهم الالوسي وتفضلوا
روح المعاني-للعلامة الالوسي البغدادي-الجزءالثالث-ص189
مبحث ايه المباهله-يقول بعدالشرح يقول هذه الجمله الجميله عناهل البيت-ع- عليهم السلام-ودلالتها على فضل ألــــــــــ الله ورسوله -ص- مما لايمتري فيها مؤمن.
فلماذا كان النبي-ص- يشير بكل مكان حتى انه قال في يوم
792-مسند احمد بتحقيق احمد محمد شاكر-اسناده صحيح
روى أحمد بأسناده عن علي عليه السلام قال: «دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنا نائم على منامة فاستسقى الحسن والحسين، قال: فقام النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى شاة لنا بُكيّ فحلبها فدرّت فجاءه الحسن فنحاه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالت فاطمة: يا رسول الله، كأنّه أحبّهما اليك! قال لا ولكنه استسقى قبله ثمّ قال: انّي وايّاك وهذا الرّاقد في مكان واحد يوم القيامة
فهنا نقول هل يبقى في ذهن احد شك بهذا وخصوصا ان النبي-ص- يبين في كل مره ولم ترد ولا مره واحده ان قراءه هذه الايه في حق زوجه من ازواجه او استشهدت بها احداهن وفي هذا عبره لمن يعتبر
العرض الشجري