[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
-----------------------------------

هذا تحقيق علمي في الروايات للتدقيق والفهم ومعرفة كم هي الفاصلة الزمانية بين ثلاث احداث تدور في ارهاصات وملحمة الظهور للامام الحجة ع*

وهي كالاتي :

1- خروج السفياني المحتوم في رجب*
2- الصيحة الجبرائيلية في شهر رمضان واعلان الظهور المقدس بعد خروج السفياني*
3- خروج / قيام الامام الحجة ع في العاشر من شهر محرم الحرام في مكة ومن بيت الله الحرام ، بعد تحقق اعلان الظهور بالصيحة*


اسباب التحقيق والبحث*
1- الغاية العامة العلمية في فهم هذه الاحداث بالعموم ، ولا يخفى اهميتها في ارهاصات الظهور .
2- وجود اطروحة واعتقاد بحثي جديد ظهر على الساحة العلمية ( نظرية الشيخ جلال الصغير ) ولها منظرين ومقلدين ، وترى خلاف الفهم السائد ، وينعكس بدوره على فهم التفاصيل الاخرى المرتبطة بهذه الاحداث وغيرها .


يرى الشيخ جلال الدين الصغير إنّ الفترة بين خروج السفياني في رجب وبين الظهور المقدس ( علامة / حدث الصيحة الجبرائيلية في ليلة القدر ) هي 15 شهرا ! وليست الصيحة في نفس سنة خروج السفياني ( اي بعد اقل من ثلاث شهور تقريبا )
ويستند في ذلك الى ادلة منطقية يراها ويستنتجها من فهمه للروايات .



المقدمة :
اولاً - نعتقد من خلال سابق اطلاعنا على الروايات ، بانه لا يوجد تصريح وبيان واضح وقاطع يفيد الاطمئنان الكافي بحيث يرفع اي شبهة او احتمال لطرح خلافه ، ويبين الفترة الزمنية بين الاحداث الثلاثة السابقة بالتحديد ! ( كان يقول المعصوم ع : بين الخروج والظهور كذا مدة ، او القيام في السنة التالية بعد الظهور ) . لذلك سيكون البحث بدرجة ادنى من الدليل اليقيني القاطع من الروايات ، وهو الاستدلال عليه مما نستظهره ونستنتجه من فهم تفاصيل الروايات . والمنطق المفسر لها ولتفاصيلها الاخرى .

علما - ان تسلسل الاحداث الثلاثة السابقة وحدة بعد الاخرى بغض النظر عن الفترة الزمنية بينها هو ثابت وواضح في الروايات ، ومتفق عليه جميع الباحثين من حيث الترتيب ( اي خروج السفياني في رجب اولا ثم الصيحة في رمضان ثم الخروج والقيام في محرم الحرام ) .

ثانياً - وجدنا من خلال اطلاعنا على النظرية الاخرى وما نحن عليه من فهم خاص بالحيثية ، ان هناك حاجة الى بعض المقدمات الضرورية او المؤسسة للفهم نحتاج تثبيتها ، وهي :

1- نظام الخرز ، كما "" يوصفه المعصوم ع " للاحداث ترابطا وتسلسلا متتاليا / متعاقبا*
نظام الخرز : قاعدة منطقية بسيطة المثل ودقيقة التعليل . تكون فيه كل خرزة / حدث مرتبطة بالاحداث الاخرى برابط مشترك هو اساسي في جعلها تأخذ صفة هذا النظام. وهذا الرابط هو الخيط الذي يربط كل الاحداث وتكون متسلسلة في الوقوع بشكل متتابع منتظم
في روايات ال البيت ع وجدنا التوصيف بنظام الخرز كما يلي ؛

- فعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد ، في يوم واحد . نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا .... الخ

- عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: " قلت له: ما من علامة بين يدي هذا الامر؟ فقال: بلى، قلت: وما هي؟ قال: هلاك العباسي، وخروج السفياني، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء، والصوت من السماء، فقلت: جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الامر؟ فقال: لا إنما هو كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا".


اقول : " يتبع بعضها بعضاً " اي انها ستكون متتالية / متعاقبة و متقاربة زمانيا ، حتى يتحقق الامر وهو القيام ، وهذا تطابق دقيق بين مثال نظام الخرز والاحداث المذكورة قبل قيام القائم ( تامل واحفظ حيث سنستدل به لاحقا ) ، ونرى ان الحتميات الخمسة المعروفة قبل قيام القائم داخلة وخاضعة لهذا النظام ، اي ستكون وفق مثاله متتالية ويتبع بعضها البعض بشكل سريع / قريب كما الحال عندما ينقطع خيط المسبحة فتتساقط خرزاتها متعاقبة متسارعة واحدة بعد الاخرى ،،، ونرى في بعض الروايات ان حتى العلامات الكونية ذلك الوقت تجري وتوصف تحت نفس مثال نظام الخرز ( عن الرسول (ص): توقعوا آيات متواليات من السماء منظومات كنظام الخرز ... ، فلْيَرْتَقبوا عند ذلك آياتٍ تَتَابَعُ كنِظام بالٍ قُطِعَ سلكُهُ فَتَتَابَع )

قول الرسول ص ( كنظام بالٍ ) ، لعله اشارة الى وصول الاحداث والصراع بين الحق والباطل الى اقصى درجات التطرف والتوتر ، ومن ثم ينهار ( ينقطع الخيط ) على اثر حدث / علامة سنبينها لاحقا .

وعليه : افتراض تأخر الظهور كحدث متتالي في نظام الخرز في علامات الظهور ولمدة تصل الى ما يقارب 15 شهر غير منسجم والمثال وما صوّره الامام من جري الاحداث السريع المتعاقب ! ،
في حين الفهم العام والسائد عند الباحثين عموما ، وما اثبتناه ونثبته بالادلة والقرائن والمنطق حتى نهاية هذا التحقيق ينسج تماما مع فهم نظام الخرز ومضامين الروايات وكما سيتبين اكثر من خلال التحقيق والتدقيق العلمي فيها . والله اعلم .

2- بقي لنا ان نعرف الخيط المشترك الاساسي والذي يربط جميع خرزات / احداث هذا النظام .*
وفي عصر الظهور سيكون هو الجانب العقائدي / الديني الذي يتطرف فيه جهتي الحق والباطل ، خط الرحمن وخط الشيطان ، فهو العامل المشترك الذي يربط جميع الرايات والاحداث والعلامات الحتمية في نظام الخرز الذي تجري حركة الاحداث ( الخرزات ) على اساس قاعدته . ( وسنحتاج لفهم هذا ونبين متى سينقطع الخيط الذي يربط احداث يوم الظهور وكيف ونستدل به على ما يجري من اثره على الرايات والاحداث وهو يفسر ايضا الدقة في توقيت بعض الاحداث على حد اليوم الواحد كمنا في خروج الرايات الثلاثة السابقة الذكر اعلاه )*.

والله اعلم
الباحث الطائي

نكمل لاحقا