[اليمني الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى السلام عليكم اخي الكريم اليمني الاول وفقه الله 1 : لا - لم تفهم من كلامي السابق تمام مطلبه . رغم وضوحه بان الامام المهدي ع ولقبي او صفتي الحجة والقائم وصّف بها احيانا بعض اجداده ، وفي زمان حجية الامام المهدي والى يوم ظهوره يبقيان من مختصاته ، كما ذكرنا في معرض مشاركتنا السابقة . تحتاج الى اعادة التفحص رجائا 2 : مسالة رواية الحجاز وانها تبدوا صحيحة تماما على مقاييسك الخاصة من دون ان يكون لها اصل روائي في كتب العامة فلا قيمة له علمية وتحليلية عندي . ونتعامل معها كما واهل التنجيم ! 3 : علامة موت الملك عبد الله لم تتحقق بعد كاملا ، وحصل فيها ما يربك فهمنا لها على الاقل او امر اخر من امور الله كالبداء وكما بينت في المشاركة السابقة ، لذلك لا يمكن في الوقت الحاضر اعتبارها مؤشرا مهما حصل يدل على اقتراب توقع الظهور بدليل العلامات لانها لم تكتمل والعلامة يجب ان تاخذ جميع او اغلب تفاصيلها حتى يمكن ان تخلق الاطمئنان في البت فيها مع ربطها بالعلامات المتزامنة الاخرى ، والله اعلم ، مع ملاحظة ان الحيثية المهمة فيها ليس موت عبدالله ! بل الاختلاف بينهم " بعد موته" ! وهذا في بعض الروايات ذكر انه من الحتميات . . . فتامل . والسلام عليكم الباحث الطائي

....................................
بسم الله الرحمن الرحيم
ما يخالف يا شيخ، مفهوم، اللقب للمهدي ع وأجداده أو بعض أجداده كما تقول، ولكن في الوقت الحالي اللقب خاص به وحده.
خلاص نحن متفقون هنا.

الرواية صحيحة وفقا للواقع، و تحققها في الخارج ينسف كل المقاييس الأخرى يا شيخ، فلا مجال لتكذيبها، بل هي صحيحة تماما، ويؤيدها ما ورد من طرقنا.
أما إنكار صحتها فليس إلا حيلة العاجز.
ودع عنك مسألة البداء هاهنا.

المعلوم أن هناك علامات حتمية قبل ظهور الإمام الحجة بن الحسن، وهذا يعني أنه لا ظهور إلا بعد تحقق العلامات الحتمية.

سؤال :
هل هناك علاقة بين رواية " موت عبدالله " وبين العلامات الحتمية للظهور، الخرساني، السفياني، اليماني .... ؟؟