اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وشفيعنا وهادينا ابي القاسم محمد وعلى اله الاتقياء الانقياء الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه الغر الميامين المنتجبين المخلصين
اما بعد
فموضوعي اليوم عبارة عن مقارنة بسيطة بين مكانة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم عند الوهابية وعند الشيعة
اولا يقول الوهابية ان ام النبي وابوه وجده وعمه كانوا من المشركين وانهم يدخلون النار ولا يجوز الترحم عليها ابدا استنادا الى امر الله ( هزلت والله ) وهذا الدليل
اما شيعة اهل البيت فانهم يقولون بان ام النبي وابوه وجده كلهم كانوا من الموحدين وكانوا احناف على دين ابانا ابراهيم عليه السلام وذلك لانه
قوله تعالى: «الذي يراك حين تقوم و تقلبك في الساجدين» ظاهر الآيتين - على ما يسبق إلى الذهن - أن المراد بالساجدين الساجدون في الصلاة من المؤمنين و فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في صلاته بهم جماعة، و المراد بقرينة المقابلة القيام في الصلاة فيكون المعنى: الذي يراك و أنت بعينه في حالتي قيامك و سجودك متقلبا في الساجدين و أنت تصلي مع المؤمنين
ولكن هناك معنى آخر
قوله تعالى: «و تقلبك في الساجدين» قيل: معناه و تقلبك في الساجدين الموحدين من نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا: عن ابن عباس في رواية عطاء و عكرمة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) قالا: أصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى أخرجه من صلب أبيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم:. أقول: و رواه غيره من رواة الشيعة، و رواه في الدر المنثور، عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبي نعيم و غيرهم عن ابن عباس و غيرهم
ثانيا يقول الوهابية بان الصلاة على النبي بدعة ولا تجوز كل يوم بل يجب ان تكون في المناسبات فقط وهذا نص حرفي لما جاء في فتوى لهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم
أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي أنتشرت
في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
ومنهم من يقول أنها بدعه
أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً
***************
الرد من الشيخ:
عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من البدع الْمُحدَثَة
نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
النقل جاء بالحرف بدون نقص أو زيادة و الله على ما أقول شهيد
وهذا شيء واضح ومتوقع من هؤلاء الوهابية
اما شيعة اهل البيت فانهم يصلون على النبي ليلا ونهارا استنادا لامر الله تعالى يا ايها اللذين امنوا صلو عليه وسلموا تسليما اللهم صلي على محمد وال محمد
والاية واضحة وهو امر للمؤمنين ان يصلوا على النبي وليس لغيرهم ولهذا الوهابية تخلوا عن الصلاة على النبي والحليم تكفيه الاشارة
ثالثا يقول الوهابية بان النبي بشر عادي يخطا ويصيب وبانه كان ظال منحرفا استغفر الله ثم هداه الله
ولعل ابرز حادثة هي عبس وتولى اللتي نزلت على عثمان بن عفان ونسبوها الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ونسوا او تناسوا قوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم
اما شيعة اهل البيت فانهم يعصمونه من الخطا قبل وبعد البعثة الشريفة ودليلهم على هذا الايات الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم ما ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى صدق الله العظيم
رابعا ولعل اكثر شيء يخجلني والله هي رواية ان النبي اراد الانتحار اعوذ بالله من غضب الله
تخلف جبرائيل عن النزول على نبيكم ولا نعلم ما هي الأسباب!!!!!
فهم النبي بالانتحار!!!!!!!.
الانتحار!!!عجبا لنبي يهم بالانتحار لولا ان يدركه جبريل الذي كانت غيبته عنه سبب انتحاره:
هذا الحديث الصحيح يؤكد لك .
صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 68
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به الا عودي وان يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقه ان توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤس شواهق الجبالفكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجعفإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك
. . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 32
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا.
اما الشيعة فانهم يعظمون النبي ويؤمنون بقوله تعالى ما انت بنعمة ربك بمجنون صدق الله العلي العظيم
خامسا يقول الوهابية ان الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لا تجوز حرام حرام حرام (حرم الله عليكم ريح الجنه)
اما الشيعة فانهم يحتفلون بالمولد النبوي الشريف ويؤمنون بقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يسروا ولا تعسروا
سادسا يقول الوهابية بان النبي شخص عادي ادى رسالته ومضى وليس هناك مبرر لزيارته او لدعاء الله به
اما الشيعة فانهم يتمسكون بقوله تعالى لو انهم ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله غفارا رحيما والرجوع هنا طبعا في الحياة وبعد الممات لان رسول الله ارسل للعامين جميعا
سابعا يقول الوهابية بان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يعرف كل امور الدين وانه كان يختلف مع الصحابه فكان القران ينزل في تاييد الصحابة عجيب والله والله
هذا الرابط يؤكد كلامي بان القران كان ينزل على راي عمر بن الخطاب ( رضي الله عنا وارضانا) واشبعوا ضحك
لعل الله ورسوله لم يكونوا يعلمون حتى ياتي ابن صهاك عمر لكي يعلمهم استغفر الله العلي العظيم
اما شيعة اهل البيت عليهم السلام فانهم يرون ان النبي هو النبي وان القران كان ينزل في تاييده وانه هو اللذي علم الصحابة وليس الصحابة علموه
قال تعالى يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
وساذكر هنا بعض ما جاء به البخاري في تنقيص قدسية الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
طرح بعض الروايات التي تمس من قدسية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الواردة في كتب اهل السنة معتمدة
إقرا مايقوله مسلم في صحيحه: الحبشة يلعبون في المسجد وعمر اراد ان يحصبهم فنهاه رسول الله... إقرا الشرح في الاسفل يقول: إن هذا لايليق بالمسجد وأن النبي لم يعلم به!!!!!! إقرا بنفسك: النبي لايعلم وعمر يعلم
أهذا رسول الله امام اصحابه ؟! كاشف عورته - كاشف عن فخذيه - وبجانبه زوجته في لباس مبتذل
إقرأ مايقوله البخاري: من ان رسول الله كاشف عورته أمام الناس والعياذُ بالله... إنظر الى الاتهامات المزورة على رسول الله الذي كان أشد حياء من العذراء في خدرها ...إقرأ النص في هذا الموقع .
صحيح مسلم يقول أن الملائكة تستحي من عثمان ولاتستحي من رسول الله ... أقرأ بنفسك نص الحديث. أي نبي هذا يستقبل أصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته على فراشه وبجانبه زوجته في لباس مبتذل حتى إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بأن تجمع ثيابها .
عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ... راجع نص الرواية في مستدرك لحاكم وقال عنه حديث صحيح الاسناد
رسول الله يدلل بزوجته عائشة ويقول: كنت اجامع عائشة ثم أغتسل. ردّاً على سؤال رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وآله .. راجع الرواية المخزية في هذه الصفحة ومن صحيح مسلم
اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم... يقول عنه الالباني ضعيف وهذا رابط الالباني يعني سفينة الصحابة مخرومة
واللذين قالوا عنه انه مكذوب كذلك هم كل من: ابن حزم فقال عنه: خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82).. وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).
جميع آباء وامهات النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا على التوحيد,, راجع نظم المتناثر من الحديث المتواتر
رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين العبادة و المعصية
الفصل الخامس : رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين العبادة و المعصية.
النبي (ص) يريد أن ُيلقي بنفسه من اعلى الجبل( محاولة انتحار يعني) عند عندما نزل عليه جبرائيل أول البعثة ... راجع نص الرواية في صحيح البخاري
رسول الله و السهو في الصلاة
رسول الله يسهو في الصلاة..... راجع النص في البخاري هنا ( حاشا لرسول الله ان يسهو في صلاته ولايدري كم صلى. انه الكذب لتبرير خلفائهم الذين كانوا كثيرا مايأتون الى الصلاة وهم سُكارى فلايدرون كم يصلّون
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقىفقال رجل يا رسول الله ألا نسقيك نبيذا فقال بلى قال فخرج الرجل يسعى فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب
الرسول يشرب النبيذ والعياذُ بالله... اقرا الحديث في صحيح مُسلم . أنهم يقصدون بهذه الرواية أن النبي (ص) شرب النبيذ. لعل المراد هو غير النبيذ المعروف وإنما هي عادة كانت لدى العرب وهي وضع تمرات في الماء لتذهب رائحة الماء, فهو ليس النبيذ الحقيقي وبعضهم يرى صحة استعمال. فقد أخرج مسلم هذه الرواية من كتاب الاشربة باب إباحة النبيذ الذي لم يشدّد ولم يصر مُسكراً. ومن هنا بدأ شرب النبيذ وذهب الحكام إلى إباحة الخمر بدعوى أنها حلال ما لم تسكر !!
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فلاا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إلا قَاعِدًا..... الى آخر الرواية تجدها مفصلة في هذه الصفحة من سنن الترمذي الجزء الاول كتاب الطهارة عن رسول الله , باب ماجاء في النهي عن البول قائماً
اكذوبة محبة النبي عند الوهابية
العرض الشجري