[صوت الهداية]

اقتباس :

اولا : لم يقل الرسول لم يبدلني بمثلها ثانيا : ولم يقل لن يبدلني الله بخير منها وهذا يسقط الدليل على منع ان ياتي من هو افضل منها, لان الفضائل قد لاتكون متشابهة بعينها ولكن خصوصية الفضائل.

1- النبي نفى ان يكون الله قد ابدله بخير منها فقال ((لم يبدلني)) فهذه صيغة تفيد النفي

2- الدليل على ان عائشة ليست افضل منها هو ان اسباب تفضيل خديجة استمرت ولم تنقطع وبذلك يستمر تفضيلها على عائشة والحمد لله

،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

رابعا : فمثلا علم عائشة يكفي في بيان الفضل لانها تجاوزتها بكثير قال تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) وقال ايضا ((شهد الله أنه لا إله هو والملائكة وأولوا العلم ِقائماً بالقسط ِ لا إله إلا هو العزيز الحكيم )) والاحاديث على فضل العلماء كثيرة جدا. وعائشة حصل لها من العلم مالم يحصل لغيرها من النساء. فمثلا فهذه الرواية التي تعتمد عليها هي من علم عائشة رضي الله عنها

هذا كلام تفوح منه رائحة الوهابية المعروفة عنهم ابعدنا الله منها

لذلك ساكتفي برد الشيخ السني ابن حجر العسقلاني عليكم اذ يقول في فتح الباري ج 11 ص 87

أَمَّا مَا اِمْتَازَتْ بِهِ عَائِشَة مِنْ فَضْل الْعِلْم فَإِنَّ لِخَدِيجَةَ مَا يُقَابِلهُ وَهِيَ أَنَّهَا أَوَّل مِنْ أَجَابَ إِلَى الْإِسْلَام وَدَعَا إِلَيْهِ وَأَعَانَ عَلَى ثُبُوته بِالنَّفْسِ وَالْمَال وَالتَّوَجُّه التَّامّ ؛ فَلَهَا مِثْل أَجْر مِنْ جَاءَ بَعْدهَا ، وَلَا يُقَدِّر قَدْر ذَلِكَ إِلَّا اللَّه . وَقِيلَ : اِنْعَقَدَ الْإِجْمَاع عَلَى أَفْضَلِيَّة فَاطِمَة ، وَبَقِيَ الْخِلَاف بَيْن عَائِشَة وَخَدِيجَة .))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

- هل اخبرتنا هي بان النبي قال كذا وكذا؟؟ ما هذا التخبط 2- هل تعرف الفرق بين اليمين اللغو والمنعقدة؟؟؟

نعم قالت ((علمت ان)) وهذه الصيغة تفيد العلم القطعي وكثير من احاديث البخاري وردت بصيغة ((علمت ان رسول الله )) وقد تلقاها شيوخكم بالقبول والتسليم على انها من قول او فعل رسول الله


فاما ان تكون عائشة كذبت على رسول الله وتبؤوت مقعدها في نار جهنم

واما ان تكون عائشة صادقة وهذا يثبت كذب حديث البخاري


2- بالنسبة لليمين لا تهرب واجيبني

- قولك ان يمينها لغو ما الدليل على ان عائشة كانت لاغية هل شقتت عن قلبها وعلمت انها لم تكن تقصد انعقاد اليمين ؟؟