فضل امير المؤمنين وقسيم الجنة والنار الامام المختار الامام علي بن ابي طالب في القران الكريم
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ)).
التوبة/ 3.
روى أبو جعفر محمد بن جرير (الطبري) في تفسيره (بإسناده المذكور) عن زيد بن يثيع قال: نزلت براءة فبعث بها رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) أبا بكر، ثم أرسل علياً فأخذها منه، فلمّا رجع أبو بكر قال: هل نزل فيَّ شيء؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا ولكن أُمرتُ أنْ اُبلغُها أنا أو رجلٌ من أهل بيتي . جامع البيان في تفسير القرآن/ ج10/ ص46
وروى البخاري في (صحيحه) عن أبي هريرة أنّه قال:
(فأذن علي في أهل منى يوم النحر، ببراءة (يعني بأن الله بريء من المشركين ورسولُه) وأنْ لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان) صحيح البخاري/ ج5/ ص37
وأخرج (الفقيه الشافعي) جلال الدين السّيوطي في تفسيره، عن ابن أبي حاتم، عن حكيم بن حميد، قال: قال لي علي بن الحسين (رضي الله عنه): إن لعلي في كتاب الله اسماً ولكن لا يعرفونه.
قلت: ما هو؟
قال: ألم تسمع قول الله:
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ)).
هو والله الأذان. الدّر المنثور/ تفسير سورة التوبة/ أولها
وأخرج الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، في تفسيره (التحرير والتنوير) قال:
(وهذا الأذان قد وقع في الحجّة التي حجّها أبو بكر بالنّاس، إذ ألحق رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ علي بن أبي طالب بأبي بكر موافياً الموسم ليؤذن ببراءة، فأذن بها علي يوم النحر بمنى، من أولها إلى ثلاثين أو أربعين آية منها، كذا ثبت في الصحاح والسنن بطرق مختلفة يزيد بعضها على بعض. تفسير التحرير والتنوير/ ج10/ ص100
وأخرج علاّمة الشام، محمد جمال الدين القاسمي، في تفسيره المسمّى بمحاسن التأويل، المعروف (بالتفسير القاسمي) قال: (وروى ابن إسحاق قال: لمّا نزلت (براءة) على رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قيل له: يا رسول الله لو بعثت بها إلى أبي بكر؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): لا يؤدي عنّي إلاّ رجل من أهل بيتي، ثم دعا علي بن أبي طالب ـ رضوان الله عليه ـ فقال له أخرج بهذه القصة من صدر براءة، وأذّن في النّاس يوم النّحر، إذا اجتمعوا بمنى الخ.
تفسير القاسمي/ ج8/ ص3069
وأخرج هو أيضاً بسنده، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) لعلي بن أبي طالب: (أنت الذي أنزل الله فيك ـ وأذان من الله ورسوله إلى النّاس يوم الحجِّ الأكبر ـ)
المناقب للخوارزمي/ ص24
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن
وفي حديث المناشدة الذي ناشد فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) الخمسة الذين كانوا معه في الشورى، وقد رواه الكثير الكثير من أصحاب الحديث والتفسير والتاريخ بأسانيد عديدة، وفيه قوله (عليه السلام):
(.... فأنشدكم بالله: هل فيكم أحد أمره رسول الله ـ (صلى الله عليه واله وسلّم) ـ بأنْ يأخذ براءة من أبي بكر).
فقال له أبو بكر: يا رسول الله أنزل فيَّ شيء؟
فقال له: (إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ علي).
غيري؟
قالوا: اللّهم لا.
نقله باختلاف في بعض العبارات، وإجماع على أصل المعنى، الكثير:
(منهم) الحافظ أبو الحسن بن المغازلي الشافعي في مناقبه. المناقب لابن المغازلي/ ص112
(ومنهم) علاّمة الشوافع الحمويني في فرائده. فرائد السمطين/ ص58
(ومنهم) ابن حجر في صواعقه. الصواعق المحرقة/ ص75و93
(ومنهم) الحافظ الذهبي في ميزانه. ميزان الاعتدال للذهبي/ ج1/ ص205
(ومنهم) ابن عبد البر في استيعابه. الاستيعاب (لهامش الإصابة)/ ج3/ ص35
(ومنهم) الحافظ الكنجي في كنايته. كفاية الطالب/ ص242
(ومنهم) أحمد بن محمد بن حنبل ـ إمام الحنابلة ـ فيما رواه عنه ابنه، أبو عبد الرحمن عبد الله في كتاب الله في (فضائل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)).
فضائل علي بن أبي طالب لابن حنبل/ ج1/ ص43
وهو أيضاً رواه في مسنده. مسند ابن حنبل/ ج3/ ص212
(ومنهم) النسائي في خصائصه. خصائص أمير المؤمنين للنسائي/ ص20
(ومنهم) الفقير العيني في مناقب سيّدنا علي (عليه السلام) لقنه أسانيد عن علي وعن أبي بكر.
المناقب العيني/ ص18و198
وقال الشيخ محمود شلتوت المعاصر ـ شيخ الجامع الأزهر ـ بالقاهرة ـ مصر في تفسيره للقرآن الكريم:
(علي يؤذن في النّاس يوم الحجِّ الأكبر، بآيات البراءة).
وقد انتهزت فرصة هذا الاجتماع العام في موسم الحجّ لتبليغ الإنذار الإلهي الكريم، إذ الحق النبي ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ ابن عمه علياً ـ رضي الله عنه ـ جرياً على عادة العرب فيمن يُبلغِّ عن الرئيس ـ ليبلِّغ النّاس عنه هذه الآيات، ويؤذن بها فيهم يوم الحجِّ الأكبر).
تفسير القرآن الكريم للشيخ شلتوت/ ص608
وغيرهم الكثير الذي لايسع المجال لذكرهم حتى لايطول الموضوع
والسلام عليكم
فضل امير المؤمنين وقسيم الجنة والنار الامام المختار الامام علي بن ابي طالب في القران الكريم
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ)).
التوبة/ 3.
روى أبو جعفر محمد بن جرير (الطبري) في تفسيره (بإسناده المذكور) عن زيد بن يثيع قال: نزلت براءة فبعث بها رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) أبا بكر، ثم أرسل علياً فأخذها منه، فلمّا رجع أبو بكر قال: هل نزل فيَّ شيء؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا ولكن أُمرتُ أنْ اُبلغُها أنا أو رجلٌ من أهل بيتي . جامع البيان في تفسير القرآن/ ج10/ ص46
وروى البخاري في (صحيحه) عن أبي هريرة أنّه قال:
(فأذن علي في أهل منى يوم النحر، ببراءة (يعني بأن الله بريء من المشركين ورسولُه) وأنْ لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان) صحيح البخاري/ ج5/ ص37
وأخرج (الفقيه الشافعي) جلال الدين السّيوطي في تفسيره، عن ابن أبي حاتم، عن حكيم بن حميد، قال: قال لي علي بن الحسين (رضي الله عنه): إن لعلي في كتاب الله اسماً ولكن لا يعرفونه.
قلت: ما هو؟
قال: ألم تسمع قول الله:
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ)).
هو والله الأذان. الدّر المنثور/ تفسير سورة التوبة/ أولها
وأخرج الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، في تفسيره (التحرير والتنوير) قال:
(وهذا الأذان قد وقع في الحجّة التي حجّها أبو بكر بالنّاس، إذ ألحق رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ علي بن أبي طالب بأبي بكر موافياً الموسم ليؤذن ببراءة، فأذن بها علي يوم النحر بمنى، من أولها إلى ثلاثين أو أربعين آية منها، كذا ثبت في الصحاح والسنن بطرق مختلفة يزيد بعضها على بعض. تفسير التحرير والتنوير/ ج10/ ص100
وأخرج علاّمة الشام، محمد جمال الدين القاسمي، في تفسيره المسمّى بمحاسن التأويل، المعروف (بالتفسير القاسمي) قال: (وروى ابن إسحاق قال: لمّا نزلت (براءة) على رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قيل له: يا رسول الله لو بعثت بها إلى أبي بكر؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): لا يؤدي عنّي إلاّ رجل من أهل بيتي، ثم دعا علي بن أبي طالب ـ رضوان الله عليه ـ فقال له أخرج بهذه القصة من صدر براءة، وأذّن في النّاس يوم النّحر، إذا اجتمعوا بمنى الخ.
تفسير القاسمي/ ج8/ ص3069
وأخرج هو أيضاً بسنده، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) لعلي بن أبي طالب: (أنت الذي أنزل الله فيك ـ وأذان من الله ورسوله إلى النّاس يوم الحجِّ الأكبر ـ)
المناقب للخوارزمي/ ص24
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن
وفي حديث المناشدة الذي ناشد فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) الخمسة الذين كانوا معه في الشورى، وقد رواه الكثير الكثير من أصحاب الحديث والتفسير والتاريخ بأسانيد عديدة، وفيه قوله (عليه السلام):
(.... فأنشدكم بالله: هل فيكم أحد أمره رسول الله ـ (صلى الله عليه واله وسلّم) ـ بأنْ يأخذ براءة من أبي بكر).
فقال له أبو بكر: يا رسول الله أنزل فيَّ شيء؟
فقال له: (إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ علي).
غيري؟
قالوا: اللّهم لا.
نقله باختلاف في بعض العبارات، وإجماع على أصل المعنى، الكثير:
(منهم) الحافظ أبو الحسن بن المغازلي الشافعي في مناقبه. المناقب لابن المغازلي/ ص112
(ومنهم) علاّمة الشوافع الحمويني في فرائده. فرائد السمطين/ ص58
(ومنهم) ابن حجر في صواعقه. الصواعق المحرقة/ ص75و93
(ومنهم) الحافظ الذهبي في ميزانه. ميزان الاعتدال للذهبي/ ج1/ ص205
(ومنهم) ابن عبد البر في استيعابه. الاستيعاب (لهامش الإصابة)/ ج3/ ص35
(ومنهم) الحافظ الكنجي في كنايته. كفاية الطالب/ ص242
(ومنهم) أحمد بن محمد بن حنبل ـ إمام الحنابلة ـ فيما رواه عنه ابنه، أبو عبد الرحمن عبد الله في كتاب الله في (فضائل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)).
فضائل علي بن أبي طالب لابن حنبل/ ج1/ ص43
وهو أيضاً رواه في مسنده. مسند ابن حنبل/ ج3/ ص212
(ومنهم) النسائي في خصائصه. خصائص أمير المؤمنين للنسائي/ ص20
(ومنهم) الفقير العيني في مناقب سيّدنا علي (عليه السلام) لقنه أسانيد عن علي وعن أبي بكر.
المناقب العيني/ ص18و198
وقال الشيخ محمود شلتوت المعاصر ـ شيخ الجامع الأزهر ـ بالقاهرة ـ مصر في تفسيره للقرآن الكريم:
(علي يؤذن في النّاس يوم الحجِّ الأكبر، بآيات البراءة).
وقد انتهزت فرصة هذا الاجتماع العام في موسم الحجّ لتبليغ الإنذار الإلهي الكريم، إذ الحق النبي ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ ابن عمه علياً ـ رضي الله عنه ـ جرياً على عادة العرب فيمن يُبلغِّ عن الرئيس ـ ليبلِّغ النّاس عنه هذه الآيات، ويؤذن بها فيهم يوم الحجِّ الأكبر).
تفسير القرآن الكريم للشيخ شلتوت/ ص608
وغيرهم الكثير الذي لايسع المجال لذكرهم حتى لايطول الموضوع
والسلام عليكم
فضل امير المؤمنين وقسيم الجنة والنار الامام المختار الامام علي بن ابي طالب في القران الكريم
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ)).
التوبة/ 3.
روى أبو جعفر محمد بن جرير (الطبري) في تفسيره (بإسناده المذكور) عن زيد بن يثيع قال: نزلت براءة فبعث بها رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) أبا بكر، ثم أرسل علياً فأخذها منه، فلمّا رجع أبو بكر قال: هل نزل فيَّ شيء؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا ولكن أُمرتُ أنْ اُبلغُها أنا أو رجلٌ من أهل بيتي . جامع البيان في تفسير القرآن/ ج10/ ص46
وروى البخاري في (صحيحه) عن أبي هريرة أنّه قال:
(فأذن علي في أهل منى يوم النحر، ببراءة (يعني بأن الله بريء من المشركين ورسولُه) وأنْ لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان) صحيح البخاري/ ج5/ ص37
وأخرج (الفقيه الشافعي) جلال الدين السّيوطي في تفسيره، عن ابن أبي حاتم، عن حكيم بن حميد، قال: قال لي علي بن الحسين (رضي الله عنه): إن لعلي في كتاب الله اسماً ولكن لا يعرفونه.
قلت: ما هو؟
قال: ألم تسمع قول الله:
((وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاس يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ)).
هو والله الأذان. الدّر المنثور/ تفسير سورة التوبة/ أولها
وأخرج الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، في تفسيره (التحرير والتنوير) قال:
(وهذا الأذان قد وقع في الحجّة التي حجّها أبو بكر بالنّاس، إذ ألحق رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ علي بن أبي طالب بأبي بكر موافياً الموسم ليؤذن ببراءة، فأذن بها علي يوم النحر بمنى، من أولها إلى ثلاثين أو أربعين آية منها، كذا ثبت في الصحاح والسنن بطرق مختلفة يزيد بعضها على بعض. تفسير التحرير والتنوير/ ج10/ ص100
وأخرج علاّمة الشام، محمد جمال الدين القاسمي، في تفسيره المسمّى بمحاسن التأويل، المعروف (بالتفسير القاسمي) قال: (وروى ابن إسحاق قال: لمّا نزلت (براءة) على رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قيل له: يا رسول الله لو بعثت بها إلى أبي بكر؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): لا يؤدي عنّي إلاّ رجل من أهل بيتي، ثم دعا علي بن أبي طالب ـ رضوان الله عليه ـ فقال له أخرج بهذه القصة من صدر براءة، وأذّن في النّاس يوم النّحر، إذا اجتمعوا بمنى الخ.
تفسير القاسمي/ ج8/ ص3069
وأخرج هو أيضاً بسنده، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) لعلي بن أبي طالب: (أنت الذي أنزل الله فيك ـ وأذان من الله ورسوله إلى النّاس يوم الحجِّ الأكبر ـ)
المناقب للخوارزمي/ ص24
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين
علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن
وفي حديث المناشدة الذي ناشد فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) الخمسة الذين كانوا معه في الشورى، وقد رواه الكثير الكثير من أصحاب الحديث والتفسير والتاريخ بأسانيد عديدة، وفيه قوله (عليه السلام):
(.... فأنشدكم بالله: هل فيكم أحد أمره رسول الله ـ (صلى الله عليه واله وسلّم) ـ بأنْ يأخذ براءة من أبي بكر).
فقال له أبو بكر: يا رسول الله أنزل فيَّ شيء؟
فقال له: (إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ علي).
غيري؟
قالوا: اللّهم لا.
نقله باختلاف في بعض العبارات، وإجماع على أصل المعنى، الكثير:
(منهم) الحافظ أبو الحسن بن المغازلي الشافعي في مناقبه. المناقب لابن المغازلي/ ص112
(ومنهم) علاّمة الشوافع الحمويني في فرائده. فرائد السمطين/ ص58
(ومنهم) ابن حجر في صواعقه. الصواعق المحرقة/ ص75و93
(ومنهم) الحافظ الذهبي في ميزانه. ميزان الاعتدال للذهبي/ ج1/ ص205
(ومنهم) ابن عبد البر في استيعابه. الاستيعاب (لهامش الإصابة)/ ج3/ ص35
(ومنهم) الحافظ الكنجي في كنايته. كفاية الطالب/ ص242
(ومنهم) أحمد بن محمد بن حنبل ـ إمام الحنابلة ـ فيما رواه عنه ابنه، أبو عبد الرحمن عبد الله في كتاب الله في (فضائل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)).
فضائل علي بن أبي طالب لابن حنبل/ ج1/ ص43
وهو أيضاً رواه في مسنده. مسند ابن حنبل/ ج3/ ص212
(ومنهم) النسائي في خصائصه. خصائص أمير المؤمنين للنسائي/ ص20
(ومنهم) الفقير العيني في مناقب سيّدنا علي (عليه السلام) لقنه أسانيد عن علي وعن أبي بكر.
المناقب العيني/ ص18و198
وقال الشيخ محمود شلتوت المعاصر ـ شيخ الجامع الأزهر ـ بالقاهرة ـ مصر في تفسيره للقرآن الكريم:
(علي يؤذن في النّاس يوم الحجِّ الأكبر، بآيات البراءة).
وقد انتهزت فرصة هذا الاجتماع العام في موسم الحجّ لتبليغ الإنذار الإلهي الكريم، إذ الحق النبي ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ ابن عمه علياً ـ رضي الله عنه ـ جرياً على عادة العرب فيمن يُبلغِّ عن الرئيس ـ ليبلِّغ النّاس عنه هذه الآيات، ويؤذن بها فيهم يوم الحجِّ الأكبر).
تفسير القرآن الكريم للشيخ شلتوت/ ص608
وغيرهم الكثير الذي لايسع المجال لذكرهم حتى لايطول الموضوع
والسلام عليكم
لا يؤدي عني الا علي
العرض العادي
