أكد نائب وزير الخارجية السوري فيصل المقداد، الأربعاء، أن دمشق لن تغيّر موقفها تحت وطأة التهديدات بضربة عسكرية غربية محتملة ضدها، وإن أدى ذلك إلى اندلاع “حرب عالمية ثالثة”.
وقال المقداد “الحكومة السورية لن تستسلم ولو شنّت حرب عالمية ثالثة، ولا يمكن لأي سوري التنازل عن سيادة واستقلال سوريا”.
وأكد أن دمشق اتخذت “كافة الإجراءات للرد على أي عدوان”.
وكان زعماء لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأميركي قد توصلوا لاتفاق ليل الثلاثاء/الأربعاء، على مسودة تفويض لاستخدام القوة العسكرية في سوريا.
ويضع مشروع القرار حداً زمنياً 60 يوماً للعمل العسكري في سوريا مع جواز مدّه مرة واحدة لمدة 30 يوماً بشروط معينة.
ويتضمن المشروع، كما ورد في مسودة الوثيقة، بنداً يحظر أي استخدام للقوات المسلحة الأميركية على الأرض في سوريا
و اسف على التاخير لاني اردت ان استرجع مصدر المعلومة و لم استطع حيث اني لم استطع الوصول الى المصدر الذي قرات فيه معلومة ساوضحها حسب ما فهمت.
حسب فهمي هو ان الظهور المقدس سيكون في رمضان سنة وترية. و البيعة ستكون في محرم السنة التالية و هي زوجية.
و ان هناك حرب كبرى ستكون في صفر من السنين الى صفر السنة التالية.
و بحساب تطابق المسالة من (باب الاحتمالات ) و ليس التوقيت.
نحن الان في شوال 1434.
لو اندلعت حرب كبرى في صفر القادم 1435 ( سنة وترية) ( يصادف ديسمبر 2013) . و تلك السنة 1435 لا تتعارض مع الروايات على ان سنة الظهور وترية بافتراض ان الظهور في رمضان من تلك السنة.
تستمر الحرب الكبرى سنة الى صفر 1436 ( يوافق نوفمبر 2014) .
و ااكد ان هذا احد ادلة استحالة الافتراضات و هذا وجه واحد.
ثم انه ليس هناك اشارة على ان الموت الاحمر و الابيض هو حرب عالمية نووية كيماوية بيولوجية. و سيظل مجرد احتمال.
و ان حدثت الحرب العالمية فليس هناك دليل على ان هذه الحرب هي المرتبطة بالظهور المقدس. و هذه هي الخلاصة.
وقد اكون مخطيء في الفهم او في بعض التقديرات.
و الله اعلم
السلام عليكم ، اخي عابر سبيل ، ما تفضلتم به من ان سنة الخروج / القيام هي سنة زوجية ، وان الظهور هو سنة وتر ، لعله كان فهما بالعكس / بالمقلوب ،
لذالك حبذا لو تأتي بالدليل او الفهم الخاص لذالك الدليل الذي اوصلكم لهذا حتى نستفيد وننقح افكارنا بخصوصه
ولكن حسب ما سبق ان قلت وفهمهه الباحثون ان قضية الامام الحجة متعلقة باصطلاحين ،،، واحد يسمى الظهور والاخر بعده بفترة زمنية ويسمى الخروج
فيما يتعلق بالخروج / القيام والذي سيكون في السنة الوتر وليست الزوجية - فأن محله المكاني في مكة / بيت الله وفي شهر محرم الحرام من السنة الوترية وفي العاشر منه كيوم مقتل الامام الحسين ع
واليك الرواية التي بخصوص السنة الوتر :
روى المفيد بسنده عن الصادق عليه السلام: (لا يخرج القائم إلا في وتر من السنين سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع).
(وعن) الباقر عليه السلام: (يقوم القائم عليه السلام في وتر من السنين تسع واحدة ثلاث خمس).
وعليه هذا هو دليل ما قلنا بخصوص الخروج في السنة الوتر ،،، وطبعا قبلها يكون الظهور ب ٣ اشهر و١٨ يوم تقريبا والسنة ستكون زوجية والشهر رمضان حيث ان الصيحة الجبرائيلية في ليلة القدر ، ليلة ال ٢٣ من رمضان هي نفسها تمثل الظهور ، اي الاعلان الرسمي من الله للعالم بظهور الامام المهدي ، ولكن ما يصاحب الظهور من عمل خارجي يصدر من الامام سيكون حسب ما فهم كالعمل السري ، حتى ياتي وقت الخروج المذكور في محرم ليقوم ويتحرك الامام عمليا ظاهريا في كل الاتجاهات
وحسب ملاحم واحداث الخروج الموجودة في تراثنا
لذالك لا ادري ان كان هناك تصور وفهم يخالف هذا الفهم والتصور ، يرجى الاثبات او النفي بالادلة وشكرا
وعليكم السلام اخي الكريم عابر سبيل .
الحمد لله انه اتضح محل الالتباس . وهذا احد فؤاد الحوار والنقاش بين الاخوان والمهتمين
ولا تستغرب اذا قلت لك ان التفريق بين الخروج والظهور لعله يلتبس حتى على بعض الباحثين المهدويين - او احيانا يعبرون مجازا عن الخرو ج
بكلمة الظهور . او سهوا ... لكن للدقة فالاختلاف كبير ومهم في نضر الاختصاصي والمتفحص لانه يترتب عليه العديد من الامور والفهم .
هذا وقد كتبت موضوع ليس بالبعيد ( قبل اسبوع تقريبا ) في هذا المنتدى السياسي وتحت عنوان : الحرب العالمية الثالثة في ضل العلامات
وهو طرح مختصر يمكن ان يوضح ما نفترض زمانيا وقت حصولها في ضل ملاحم الظهور ... وباختصار نعتقد اوان حصولها هو في سنة الظهور تحديدا وفي المنتصف تقريبا .اي منتصف سنة الظهور الزوجية . ولعل كدقة اكبر قبل شهر رجب وخروج السفياني كجماد الاول اوجماد الاخرة . بل هناك وجدة ان احدى الصيحات السماوية الاعجازية قبل الصيحة الجبرائيلية الموعودة في ال ٢٣ رمضان جاء بما في نصها بالمعنى ( ان امامكم فلان ابن فلان . ففيما الاقتتال ) . ولعل كلمة الاقتتال في النداء فيها رمزية لحالة القتل الذريع الحاصل . والله اعلم . ونتابع وتتابعون وننتضر وإياكم . ولكن نحتاج ان نثبت دعامات تسلسل الاحداث المنطقية التي بحوزتنا من ال البيت حتى لا نرتبك في التشخيص لاحقا . ونحن بالخدمة قدر المستطاع والقابلية للتوضيح . وكذالك عندكم الاخ الفلكي الفاطمي والباحث الاكاديمي والاخ عبد الله الجزائري ذوي خبرة ودراية بعلامات الظهور وتحليلها وفهمها وغيرهم ... والسلام ختام
السلام عليكم .
اخي الكريم ابو محمد . يبدوا انكم ايضا قد اختلط عليكم الامر كما اختلط على الاخ عابر سبيل من قبل واوضحناه له
الا ان المسألة مع ما تفضلت به اكثر اخلاطا او سهوا . ولكن اسمح لي بالتوضيح لجنابكم وبقية من يتابع
الذي تقول عنه ان هناك يوم مهم وهو يوم الظهور ويكون يوم جمعة فهو صحيح في الروايات .
وهذا الظهور هو الاعلان الرسمي / الشرعي ان صح القول بأسم ولي الله الاعظم محمد ابن الحسن كأمام للناس قد ظهر
ولا يعني هنا هذا الاعلان بأن الامام سوف يظهر للناس ويشاهدوه عامتا بل تبقى حسب الفهم المتحقق بنوع من سرية العمل
وهذا الظهور هو الصيحة الجبرائيلية في ال 23 شهر رمضان وستكون ليلة الجمعة وكما تفضلت . وليس العاشر من محرم الحرام . فهذه سنة الخروج اي القيام وستكون وتر / فردية وبعد تقريبا ب 3 شهور و 18 يوم تقريبا من الصيحة الرمضانية . وسيكون الخروج على ما اذكر من الروايات يوم سبت .
لذالك ارجوا الانتباه والتفريق بين الصيحة واعلان الظهور في 23 رمضان ليلة الجمعة ... وبين الخروج الذي بعده وسيكون في العاشر من محرم
ام هذا التقويم المستقبلي فهو لا يعطي الدقة لانه من الصعوبة تحديد الشهر العربي مسبقا وبدقة متناهية لاعتماد الشهر على رؤية الهلال ولعل هناك نسبة خطأء بيوم او يومين ولكن في احسن الاحوال نقول تقريبية مشجعة للاحتمال . وشكرا
السلام عليكم .
اخي الكريم ابو محمد . يبدوا انكم ايضا قد اختلط عليكم الامر كما اختلط على الاخ عابر سبيل من قبل واوضحناه له
الا ان المسألة مع ما تفضلت به اكثر اخلاطا او سهوا . ولكن اسمح لي بالتوضيح لجنابكم وبقية من يتابع
الذي تقول عنه ان هناك يوم مهم وهو يوم الظهور ويكون يوم جمعة فهو صحيح في الروايات .
وهذا الظهور هو الاعلان الرسمي / الشرعي ان صح القول بأسم ولي الله الاعظم محمد ابن الحسن كأمام للناس قد ظهر
ولا يعني هنا هذا الاعلان بأن الامام سوف يظهر للناس ويشاهدوه عامتا بل تبقى حسب الفهم المتحقق بنوع من سرية العمل
وهذا الظهور هو الصيحة الجبرائيلية في ال 23 شهر رمضان وستكون ليلة الجمعة وكما تفضلت . وليس العاشر من محرم الحرام . فهذه سنة الخروج اي القيام وستكون وتر / فردية وبعد تقريبا ب 3 شهور و 18 يوم تقريبا من الصيحة الرمضانية . وسيكون الخروج على ما اذكر من الروايات يوم سبت .
لذالك ارجوا الانتباه والتفريق بين الصيحة واعلان الظهور في 23 رمضان ليلة الجمعة ... وبين الخروج الذي بعده وسيكون في العاشر من محرم
ام هذا التقويم المستقبلي فهو لا يعطي الدقة لانه من الصعوبة تحديد الشهر العربي مسبقا وبدقة متناهية لاعتماد الشهر على رؤية الهلال ولعل هناك نسبة خطأء بيوم او يومين ولكن في احسن الاحوال نقول تقريبية مشجعة للاحتمال . وشكرا
وعليكم السلام والرحمه والاكرام
اشكرك جدا اخي الفاضل الباحث الطائي
وفقك الله لكل خير يرضاه
تحيتي وودي
و من ناحية ما اورده الاخ ابو محمد
حسب علمي ان الخروج او القيام سيكون في العاشر من محرم من سنة وترية و يصادف يوم سبت
و بالنسبة للتقويم قان العاشر من محرم في السنة التالية 1437 ه سيكون يوم جمعة
و كما تفضلت فان بداية اشهر السنة الهجرية يكون فيها اختلاف عن المتوقع بفارق يوم اذا لم تطابق التقويم حسب رؤية الهلال.
و عليه فان احتمال تطابق العاشر من محرم يوم السبت وارد بغض النظر عن التقريم .
و العلم عند الله في شان الظهور
و لكن هذه من غرائب الصدف مع توافر الظروف
فقبل ثلاث سنوات لو سالت احد اصحاب الاختصاص في الاحاديث ذات العلاقة بالمهدي عليه السلام عن احتمالات توافر المعطيات المتعلقة بالظهور على ضوء الوضع المتزامن في تلك الايام لصعب عليه وضع استنتاجات منطقية
اما الان فان الاحداث التي تمر بالمنطقة فانها تبدو و كانها تتركز على تشكيل هذه المعطيات بصورة مذهلة
العرض المتطور
