[ابو محمد الباحث]

بسم الله الرحمن الرحيم
جناب الاخ الهاد المحترم ... اطال الله في عمرك
فيما يخص رقم -2- اذا كان البداء يقع في جملة من اخبار المعصوم او لنقل في احاديث زمن الغيبة والظهور المبارك .. واذا كان لايعلم وقوع البداء الا المعصوم بطريقة ما .. واذا كان المعصوم غائب حاليا ووقع بداء في خبر ما ... فكيف للمنتظرين ان يعرفوا ان الله بدا له في هذا الامر او في هذه الحادثة ومن الذي يخبرهم بذلك .. اذا كان العلم بوقوع البداء من اختصاص المعصوم وهو سلام الله عليه غائب عن الابصار ... يبدوا للوهلة الاولى ان تبقى القواعد في حيرة او يكون تفسير يخفى على عقولنا القاصرة ومنكم نستفيد اخي الجليل ...
اما فيما يخص الرقم -1- : اعتقد اخي ان تم توضيحه في النقطة اعلاه واذا اردنا ان نختصرها نقول من يخبر الفرد المنتظر بوقوع بداء في امر ما او خبر ما سواء كان علامة حتمية او غير حتمية
هذا ومع خالص دعائي لك بالتوفيق وقبول الاعمال واعتذر سيدنا اذا لم يتضح المقصود من تبيان كلامي لان لم اجد الوقت الكافي لصياغة الكلام وبيان مايجول في خاطري

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم جناب الاخ الهاد المحترم ... اطال الله في عمرك فيما يخص رقم -2- اذا كان البداء يقع في جملة من اخبار المعصوم او لنقل في احاديث زمن الغيبة والظهور المبارك .. واذا كان لايعلم وقوع البداء الا المعصوم بطريقة ما .. واذا كان المعصوم غائب حاليا ووقع بداء في خبر ما ... فكيف للمنتظرين ان يعرفوا ان الله بدا له في هذا الامر او في هذه الحادثة ومن الذي يخبرهم بذلك .. اذا كان العلم بوقوع البداء من اختصاص المعصوم وهو سلام الله عليه غائب عن الابصار ... يبدوا للوهلة الاولى ان تبقى القواعد في حيرة او يكون تفسير يخفى على عقولنا القاصرة ومنكم نستفيد اخي الجليل ... اما فيما يخص الرقم -1- : اعتقد اخي ان تم توضيحه في النقطة اعلاه واذا اردنا ان نختصرها نقول من يخبر الفرد المنتظر بوقوع بداء في امر ما او خبر ما سواء كان علامة حتمية او غير حتمية هذا ومع خالص دعائي لك بالتوفيق وقبول الاعمال واعتذر سيدنا اذا لم يتضح المقصود من تبيان كلامي لان لم اجد الوقت الكافي لصياغة الكلام وبيان مايجول في خاطري

أخي الجليل الطاهر أبو محمد الباحث زاد ىالله شرفه ..

أولاً : ألفت نظركم إلى أنّ تساؤلاتكم أعلاه وغيرها ، هي تساؤلات شريفة ، وتأملات مباركة ، فجزاكم الله تعالى خيراً على ما به دفع الجهالات ، ورفع الإشكالات ..

ثانياً : ليس غرض المعصوم حينما يخبرنا بوقوع البداء ، هو أن نعلم بتفاصيله ومتى يقع ، وكيف يقع ، فهذا لا علاقة له ببني الإنسان إطلاقاً ، لكونه من متختصات الواحد الأحد جلّ شأنه !!!!!!!!!!

كلّ غرض المعصوم هو أن يخبرنا لماذا وقع وسيقع البداء ، فإنّه عليه السلام سيظل يخبرنا ما دامت السماوات والأرضين ؛ فهذا الذي له علاقة صميميّة بالمكلفين ..

وبعبارة أخرى -كما فيما نحن فيه من قضية المهدي- فإنّ المعصوم عليه السلام وضع قانوناً عن الله تعالى يقول : إذا انقطع المكلفين إلى الله تعالى وأهل بيته بضروب الطاعات وأنواع المرغوبات عجل الله تعالى بالظهور ، وإلاّ فلا !!!
وإذن فغرض المعصوم عليه السلام من البداء ، هو هذا لا أكثر ولا أقل ، إما أن نعرف نحن المكلفين متى وكيف وأين يقع البداء ، فكلا ثم كلا ، إذ لم يفه به أحد علمائنا عبر القرون ، بلى قد يخبرنا المعصومون بهذا إذا كان قد وقع فعلاً في الزمن الماضي لا الحاضر أو المستقبل ، كما أخبرونا عليهم السلام بوقوع البداء في قضية النبي يونس عليه السلام ..

الزبدة : غرض المعصوم لما يخبرنا بالبداء هو أن نعلم ما يعجل فضل الله علينا ، ويدفع نقمته عنا ، وما عدا ذلك فمن شأن الله تعالى فقط ؛ لا يعلمه حتى المعصوم عليه السلام لولا إخبار الله تعالى ؛ لذلك لم يجزم أهل البيت عليهم السلام بأي علامة إلاّ بضعة علامات ، والأكبر من ذلك أنّ هذه العلامات لم يجزموا بوقتها أبداً أبداً أبداً ؛ إذ ليس الأمر بيدهم بل بيد الله تعالى ، وقد قضى الله تعالى أن يربطها بطاعة المكلفين أو معصيتهم ، من دون أن نتناسى فضله سبحانه الذي هو أكبر من علم المعصوم عليه السلام .