- كنتُ نبيًّا وآدمُ بينِ الروحِ والجسدِ
الراوي: ميسرة الفجر وابن أبي الجدعاء و ابن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6424
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- قلتُ : يا رسولَ اللهِ متى كنتَ نبيًّا ؟ وفي روايةٍ متى كتبت نبيًّا ؟ قال : وآدمُ بين الروحِ والجسدِ
الراوي: ميسرة الفجر المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 2/147
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- قالوا : يا رسولَ اللهِ ! مَتى وجَبت لكَ النُّبوَّةُ ؟ قال : وآدمُ بين الرُّوحِ والجسَدِ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5690
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- قلتُ يا رسولَ اللهِ متى بُعِثْتَ نبيًّا قال وآدَمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ
الراوي: ميسرة الفجر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 411
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين ..
أحسنتم كثيراً أخي الفاضل عصر الشيعة ، وتقبل الله طاعاتكم الشريفة ..
تنبيه لازم !!!!!!!!! كان في (كنت نبياً) هي التامّة التي بمعنى الوجود ، باعتراف الجميع ..
ومعناها : كنت موجوداً مخلوقاً نبياً وآدم بين الماء والطين ، أي قبل أن يخلق آدم عليه السلام خلقاً دنيوياً من طين ، فليحفظ .
وهذا هو الخلق الشبحي النوري لسيدنا ونبينا محمد صلى الله على محمد وآل محمد ..، كما أفادت الروايات المعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام ..
- قلتُ : يا رسولَ اللهِ متى كنتَ نبيًّا ؟ وفي روايةٍ متى كتبت نبيًّا ؟ قال : وآدمُ بين الروحِ والجسدِ
الراوي: ميسرة الفجر المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 2/147
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- قالوا : يا رسولَ اللهِ ! مَتى وجَبت لكَ النُّبوَّةُ ؟ قال : وآدمُ بين الرُّوحِ والجسَدِ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5690
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- قلتُ يا رسولَ اللهِ متى بُعِثْتَ نبيًّا قال وآدَمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ
الراوي: ميسرة الفجر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 411
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
قلت أنا الجابري : ولامانع من الجمع بين الالفاظ
الأخ الفاضل النابه الجابري اليماني زاد الله تعالى شرفه وتقبل عمله الشريف..
ما شاء الله تبارك وتعالى على هذه النباهة العاليّة ، أحسنتم ..
فمعنى : وجبت النبوّة ، كما في سردكم الثاني ؛ أي تحققت في الخارج ووجدت ؛ فحينما نقول : وجبت الصلاة أي : تحققت في الخارج جميع شروط وجودها .
وكذا فمعنى : متى بعثت نبياً ؛ مرادف لــ: متى وجدت (=كنت) نبياً .
غرضنا من هذا التنبيه هو :
أنّ ابن تيمية أنكر كل هذه الروايات ، الصحيحة الإسناد أعلاه ، وتمسك بلفظ : متى كتبت نبياً ، المصحف عن : متى كنت نبياً .
لإنكار وجود النبي الحقيقي قبل خلق آدم ، ولقد نسي ناقص العقل هذا -كما نعته تلميذه الصفدي وغيره- أنّنا حتى لو سلمنا صدور : متى كتبت نبياً ، فهو -جمعاً بين الأخبار أعلاه - يعني، الخلق والوجود الحقيقي للنبي قبل خلق آدم ، لا مناص من ذلك ..
فلقد أجمع العلماء ، سنة وشيعة ، على عدم جواز الطرح في الأخبار إلا إذا استحال الجمع ، ولا استحالة فيما نحن فيه كما هو ظاهر ، بل متعين .
أحسنتم مولانا اليماني ، لكم تقديري .
التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ الهاد ; 15-07-2014 الساعة 11:01 PM.