[نعمة تجزى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين

سؤال للطالب :

أين الرد على أسئلتي قبل أن تسأل ؟
هات تفسير القرآن وتأويل علي رضي الله عنه بسند صحيح قبل أن تنصح
هل تعلم أن تفسير القرآن للمعصوم الحسن العسكري مرفوض عندكم ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

[FONT=Arial][SIZE=4] سؤال لبنت الحميراء اين اجد ذكر الفتوحات في كلمات النبي-ص- تفضلي

ما شاء الله على من يدعي اتباع آل البيت ثم يرفض كلام الله ويطالب بكلام مخلوق !
ما عاجبتك سورة الروم ؟

ومن يعرف تاريخ السيرة النبوية يعلم جيداً أن هناك غزوات قادها النبي صلى الله عليه وسلم لنشر الإسلام وهي فتوحات فتحها الله وهيأ اسبابها بمعية الصحابة رضوان الله عليهم

بالمناسبة : ماذا تسموها حضرات شيعة المراجع ؟ سفرات ؟

واليوم تأتون بمسمى (الشيعة) تحرفون القرآن والسنة والتاريخ !!
هذا ما طلبته :
كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ . قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ . عليهم ثيابُ الصوفِ . فوافقوه عند أَكَمةٍ . فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ . قال فقالت لي نفسي : ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه . لا يغتالُونه . قال : ثم قلتُ : لعله نُجِّيَ معهم . فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه . قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ . أعدُّهنَّ في يدي . قال " تغزون جزيرةَ العربِ ، فيفتحُها اللهُ . ثم فارسٌ ، فيفتحُها اللهُ . ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ " . قال فقال نافعٌ : يا جابرُ ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ .
الراوي : نافع بن عتبة بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2900 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

[الطالب313]

أولا- يابنت الحميراء الزرقاء

هذا اخبار من النبي-ص- بما يجري ولمن نرى فيه فضيله تذكر فلو قايسناه باحاديث أخرى لم تري لهذا فضل مثلا

كنا جلوسًا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج علينا من بعضِ بيوتِ نسائِه قال فقُمْنا معه فانقطعتْ نعلُه فتخلَّفَ عليها عليٌّ يخصِفُها فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومضَينا معه ثم قام ينتظرُه وقُمْنا معه فقال إنَّ منكم مَن يقاتلُ على تأويلِ هذا القرآنِ كما قاتلْتُ على تنزيلِه فاستشرفْنا وفينا أبو بكرٍ وعمرُ فقال لا ولكنَّه خاصفُ النَّعلِ قال فجِئْنا نُبشِّرُه فلم يرفعْ رأسَه كأنه قد كان سمعهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/639
خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم

فالفضيله هنا والفضيله تكون من الله والنبي-ص- وليست من الناس فهو في الحديث التي وضعتيه تقول

ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ

هم يغزون اين اجد امر النبي-ص- وامر الله-عزوجل --لانجد

العبي غيرها ولم نرى من رد على موضوع العلم

[الطالب313]

اتركي الكلمات التي هي اكبر منك تحريف القران والسنه

اتواقع من حرف القران عمر وامك الحميراء ومن منع السنه عمر ابن صهاك فتنبهي

[نعمة تجزى]

[CENTER]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

[FONT=Arial][SIZE=4] [SIZE=4] ثانيا-تقولين انه لايعلم كل القران طيب هاك هذا أولا فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني ص357[COLOR=blue] 39_باب كتابه العلم حديث رقم 111 قلت لعلي(هل عندكم شي من الوحي الامافي كتاب الله ؟قال والذي فلق الحبه وبرا النسمه [SIZE=4]مااعلمه الا في القران ومافي هذه الصحيفه قلت ومافي هذه الصحيفه؟قال العقل وفكاك الاسير وان لايقتل مسلم بكافر

أولاً :
لو تفحصت أنت ومن يقرأ (ردك) بتمامه يفهم (وهو باللغة العربية )أن الكلام عن تدوين الحديث وليس أسبقية الحديث على ما في القرآن ، وهو أسم الباب ( كتابة العلم) ومن أنواع الكتابة تدوين الحديث والتفسير والفقه وغيره

ثانياً :
ما نقلته يعتبر عليكم لا لكم لأنه دليل على أن لا وجود لعهد الولاية والإمامة ومزاعم الخلافة لأحد عشر إمام كما لا وجود لعهد الجنة باختصاص للشيعة ولا غيرها من العقائد

والطريف أنك تستشهد بكتبنا ! وهو شرح الجديث رقم 111 وتغاضيت عن الحديث نفسه بالطبع
باب كتابة العلم
111 (حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قلت لعلي بن أبي طالب هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر )

والنص الذي وضعته فيه جملة ( أن الشيعة كانوا ــ يزعمون ــ إن عند أهل البيت أشياء من الوحي خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بها )
يزعمون تعني إدعاء شيء لا صحة له

بمعنى لا وجود لكتاب غير القرآن ولا شيء اختصه الله لعلي بوحي خارج القرآن بضمنه الوصية
والأهم لم يذكر أن هناك شيء نقص من القرآن كما تزعمون . أما الصحيفة فهي أحكام الإسلام لا غير بشهادة الإمام علي رضي الله عنه فكيف تكذبون على إمامكم ؟

وسؤال هام :
أين أحكام جاحد الولاية التي تملأ كتبكم بالتكفير والخلود في النار ؟
ولن تجدون ولا ثواب الولاية لأن لو كان هناك ذكر لولاية علي وأنها أصل من أصول الدين وأهمها لتبعتها أحكام بنص محكم في القرآن لأن الله ليس بظلام للعبيد يغفل أسباب الجنة

اقتباس :

واقول اناالطالب313 اليس هذا مصحف فاطمه ام لا

وأقوا أنا آملة البغدادية : لا ليس مصحف فاطمة ولا هذا الأسم على لسان علي رضي الله عنه خاصةً
والمصيبة تزعمون نزول الوحي على بنت رسول الله ! كيف تجراون ؟


ثانيا-الكتاب: العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم
المؤلف: ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير (المتوفى: 840هـ)

هو كتاب عليكم لا لكم والكاتب كان من الزيدية وتحول إلى السنة يذب عنها خرافات الشيعة

والنص الذي جئت له يخص الكلام عن (الاجتهاد) فراجع الصفحة ويدعم نهجنا على لسان إمامنا علي رضي الله عنه
فسأله رجلٌ: ما الذي أسرَّ إليك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فغَضِبَ وقال: واللهِ ما أسرَّ إليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً كَتَمَهُ عنِ الناسِ، وإنما عندنا كتابُ الله، وشيء من السُّنَّة ذكره عليه السلام، أو فهم أُوتيهِ رَجُلٌ (1).
تكملة :
وهذا مع صحة إسناده؛ صحيح المعنى، فإنه ليس يجوزُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يُسِرَّ شيئاً من أمرِ الشريعة، فإنه بُعِثَ مبيناً للناس، وإنما كان يسرُّ إليه شيئاً من الملاحم والفِتن، ونحو ذلك مما لا يتعلق بالحلالِ والحرامِ، وشرائع الإسلام، فقد أوضحَ أميرُ المؤمنين -عليه السلام- في كلامه هذا: أن فَضْلَهُ في ذلك على القرابة والصحابة ومَنْ عدا الأنبياء والمرسلين من الناس أجمعين، إنما كان بالفهمِ الذي آتاه الله. وأما القرآن الذي كان معه -عليه السلام- والأخبارُ النبوية، فإنه يُمْكِنُ غيْرُهُ معرفةَ ذلك، ولكن مايُمْكِنُ غيرُهُ أن يفهمَ مِن ذلك مثلَ فهمه، ولا يستنبط منه مثلَ استنباطه (1)، وكذلك سائرُ الصحابة كانوا في ذاتِ بينهم متفاضلين، فلم يكن أبو هريرة في الفقه مثلَ معاذ، ولا كان معاذ في الرواية نظيرَ أبي هريرة، وكان زيدٌ أَفْرضهم، وأُبيٌّ أقرأهم، ومعاذ أفَقهَهُم (2)، وكذلك أَحوالُ الخلق منْ بعدهم من السَّلفِ والخَلَفِ. أنتهى


المهم أن علياً لم يقل أنه يعلم ما في القرآن باطنه وظاهره ولا قال أنه هو الظاهر والباطن وهو الذي أخطأ في حرق الخوارج وأدنى الأجلين للمعتدة فلا تغلون فيه وكفاكم كذب

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحيفةالسجادية [ مشاهدة المشاركة ]

الصحابة لم يكونوا يعرفوا ايات الله عز وجل الموجودة في هذا الكون والدالة على وجود الله سبحانه وتعالى فكيف يدعون الناس الى الاسلام والدين وهم لا يعلمون كل القران وكل تفاصيله ثم الامام علي عليه السلام قال وثبت أيضًا من غير وجه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنه صعد منبر الكوفة فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله، ولا عن سنة عن رسول الله، إلا أنبأتكم بذلك تفسير ابن كثير الدمشقي تفسير سورة الذاريات الجزء السابع صفحة 413

صاحب البحث قفزت على ردي كله حول (بحثك ) لتسقيط الفتوحات الإسلامية !!!
والتي لولاها لما وصل الإسلام لإيران ولا جلس ملالي قم على كراسي الحكم اليوم فوجب أن تعترفوا بفضل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ولم تجب عن أسئلتي مثل صاحبك الطالب

تحاولون جر الموضوع والبحث الباطل إلى أعلمية علي رضي الله عنه لأنكم تعلمون بطلانه
وأيضاً كيف تقفز على كلام الله تعالى والغزوات وحديث النبي صلى الله عليه وسلم في ردي لصاحبك

كلامك:
مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا

وهذا الرسول يعرف ايات الله سبحانه وتعالى وهو الذي يتلوها عليهم قال جل ذكره في كتابه المجيد

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

والرسول الذي يرسله الله سبحانه وتعالى يكون عالماً والعلوم التي يحملها اعلى وارفع من تلك التي عند الناس قال الله عز وجل

فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
!!!!!!!

كلامك هذا أن الأئمة رسل والعالم رسول ونذير !!!!
أين الدليل من القرآن والسنة
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

[الطالب313]

يابنت الحميراء الكلام فقط والكلام لايفيد معي ساضع الرد عليك بنقاط

1-بل الحديث عن الاسبقيه ولم ولن يثبت ان احد اعلم منه وعلمائك بينوا هذا وهو قال انه من القران فلم ينبري احد وقال انا اعلم منك

2-لااعرف ماهو الربط بين العلم وبين الولايه ولو كنت تقراين كتب الشيعه ولم تكوني ناصبيه ولو كنت تفهمين حديث الثقلين لما تقولتي هكذا

3-اما قولكم ان الشيعه كانوا يزعمون انا اعرف النص الي في الوثيقه ومن ثثم هذا اعتراف منكم ان الشيعه كانت في زمن الصحابه وموضوع الاختصاص هذا تقول منكم لان لو لم يكن هناك اختصاص لما قال سلوني--فهذا القول من ابي جحيفه

4-اما انه لايوجد كتاب غير القران من قال انه يوجد كتاب غير القران --مثل القران-- مصحف فاطمه ليس هو قران وبقيه المصاحف لم نقل انها قران فلا تتقولين علينا

5-اما الوحي الي ينزل على فاطمه-ع- فما فيها شي فهي محدثه وانتم عندكم محدثين وهناك ملك للالهام ينزل على كل الناس اثبتوه علمائك فما بالك بسيده نساء العالمين

6-اما قولك ان الرجل يرد على خرافات الشيعه فاقول تنبيه لك تادبي في الحوار ولا سارميك وامك للمزبله فلا كرامه لرضاعه في المنتدى تادبي نرجع نرد عليك

تقولين يرد أقول كذابه فهو يبين حقيقه ان الامام اعمل الناس بعد الأنبياء وان لم اجد جواب عليه ساكررها الى ان تجدين نفسك بحش كوكب

7- بل قال انه يعلم كل شي --سلوني قبل ان تفقدوني

والسلام والكلام الفاشل لانريده نريد ادله

[الصحيفةالسجادية]

الله عز وجل يختار عباد صالحين ابرار ليسوا انبياء لهداية الناس

قال الله عز وجل

وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ

وقال عن طالوت

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

فهولاء ليسوا انبياء انما عباد ابرار من اهل الخير والصلاح اختارهم رب العالمين لهداية الناس

المهم نحن نريد الدليل القران يقول شي وعلينا ان نلتزم به وهو دعوة الناس الى الاسلام قبل قتالهم وهذه الدعوة لا بد ان تكون على بصيرة

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي

وايضاً الداعي لابد ان يعرف القران كله وايضاً يعرف ما موجودة في هذا الكون من ايات قرانية لكي يشرحها للناس ويبينها لهم هناك من يسمع ويؤمن


وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ

وهناك من لا يؤمن


وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ

بل القوم لا يعرفون مسائل دينية بسيطة فكيف لهم بشرح ايات كبرى للناس

[الصحيفةالسجادية]

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

واحدة من هذه الايات الموجودة هو البرق والمطر قال الله عز وجل

وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

شرح هذه الاية وكيف يتكون البرق وكيف يحدث وكيف تمطر السماء هو عند النبي صلى الله عليه واله لانه هو من يفسر القران الكريم قال الله تقدس ذكره

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

وذيل الاية الكريمة تشير ان هذه الايات لقوم يعقلون اي يفهمون ويدركون حقيقة هذه الاية بعد ان يستمعوا بيانها وشرحها من النبي صلى الله عليه واله وهناك من يستمع لكنه لا يعقل

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ

هولاء يعبر عنهم القران الكريم بانهم اضل من الانعام

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

وهناك من يستمع للنبي صلى الله عليه واله ويؤمن بالايات بعد ان يعرف بيانها وشرحها منه عليه وعلى اله التحية والسلام قال الله جل ذكره

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ

اين شرح هذه الايات الكريمة ايها المسلمين واين شرح باقي الايات الموجودة في القران الكريم كيف تم بناء الاهرامات وكيف تم بناء بيوت في الجبال وكيف وكيف كلها ايها المسلمين ضاعت ولم يحفظ الصحابة لنا هذا العلم الكبير ولم يحفظوا لنا القران كما فسره رسول الله صلى الله عليه واله بل بعضهم حرق احاديث النبي صلى الله عليه واله وحبس بعض الصحابة ومنعهم من الحديث اهكذا يفعل بالقران الكريم تأمل ايها المسلم


وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا

بيوت جميلة

وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ

لكن الجبال فيها مخاطر وثلوج وطرقها وعرة ويحدث فيها انحدارات للصخور والثلج لكن بيوتهم كانت امنة كما يخبرنا القران الكريم

وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ

اين ضاعت هذه العلوم فالنبي كان يفسر كل اية في القران كما هو واضح امامك ايها المسلم اين تفسير هذه الايات الكريمة واين تفسير باقي الايات العلمية الموجودة في كتاب الله تقدس ذكره

وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ

ماهي هذه الايات الموجودة في السماء اين تفسيرها ايها المسلمين ؟؟؟

اسئلة بلا جواب