[moiami]

مرحبا


يقول جعفر الصادق , تشب نار بالمشرق يصل لهيبها إلى المغرب , فمن رأى منكم نارا بالمشرق سواء كنار النار أو كنار غير النار , فلا يؤولها إلا كعلامة من علامات خروج المهدي , ومن رأى منكم لهيب النار بالمغرب بعد نار بالمشرق فلا يؤولها إلا باقتراب خروج المهدي .

[moiami]

مرحبا


اجتمع جعفر الصادق بالخضر عليه السلام في أرض من أراضي الله سبحانه وتعالى , فدار بينهما الحوار التالي ,

قال جعفر الصادق , من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم , فرد عليه الخضر عليه السلام قائلا ربي الذي يحيي ويميت , ثم قال جعفر الصادق , ألم أقلك انك لن تفهم قصدي , فرد الخضر عليه السلام , ألم أقلك انك لن تستطيع معي صبرا , عندها قال جعفر الصادق موضحا كلامه , يموت ملك ولا يجتمع الناس على أحد من بعده حتى يخرج القائم , ثم قال الخضر عليه السلام , إن الله يأتي بالشمس من المشرق فهل لك أن تأتي بها من المغرب , فاندهش جعفر الصادق لكلام الخضر عليه السلام , ثم قال قولته المشهورة , انتظار الإنسان للهيب النار بالمغرب كانتظار الشيعة للمهدي الغائب .

[moiami]

مرحبا


سئل جعفر الصادق عن المثل العربي , عدو عدوي صديقي , فكان رده كالتالي ,

من أين لكم بهذا الكلام , حقا لقد جاء الدين غريبا وسيعود غريبا , أما سمعتم علي ابن عم رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وهو يقول , إن الإسلام واحد , واني واحد , وان عدوي واحد , ووالله لن أظلم نفسي , ولن أظلم غيري , وإن سلاحي حين ضعفي في مواجهة عدوي هو سلاح نوح عليه السلام , ربي إني مغلوب فانتصر .

[moiami]

مرحبا


سأل عربي جعفر الصادق , هل الخروج على الحاكم الظالم واجب أم أنه مباح فقط , فأعرض عنه مرتان ولم يجبه إلا في المرة الثالثة حيث أمره بالصبر والطاعة , ولما سئل جعفر الصادق عن التأخر في الإجابة والامتناع مرتين رد قائلا ,

أما الامتناع الأول فمعناه الخروج على الحاكم الظالم بالقرة أي باستعمال السلاح , سواء للتهديد والإجبار أو للقتال , واني لا أرى أن هذا العربي يقدر على ذلك لهذا أعرضت عنه في المرة الأولى , أما الامتناع الثاني فمعناه الخروج على الحاكم الظالم بالإعلان عن ظلمه جهرا وتحريض الناس على العصيان ورفض كل القوانين , وفي هته الحالة أيضا لا أرى أن هذا العربي يقدر على ذلك لهذا أعرضت عنه في المرة الثانية , أما جوابي له في المرة الثالثة بالصبر والطاعة , فمعناه القبول بالحاكم الظالم ظاهريا ورفضه بالقلب والجوارح في انتظار الفرج , فإذا ظهر من ينادي بالخروج على هذا الحاكم الظالم فكونوا أول الداعمين له , لكني لا أرى أن هذا العربي فهم جوابي واكتفى بالمفهوم الظاهر فقط من كلمة الصبر وكلمة الطاعة .

ثم سكت جعفر الصادق , فظهر عليه الغضب , ورفع يده اليمنى إلى السماء ونظر نحوها وقال , إننا نرى وانك ترى ما نرى , ثم أنزل يده ونظر إلى الحاضرين وقال , من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان .

[moiami]

مرحبا


سئل جعفر الصادق عن السبب الذي يجعل الإنسان حين يطمح للخير لنفسه ولغيره أيضا , يبدوا أولا وكأنه يتمنى الشر لجميع الناس , أي كيف يمكن لمن يريد النجاة أن يدفع غيره للمشي بين الأشواك , فرد قائلا ,

أراكم تلمحون إلى أنانيته وقسوة قلبه , وانه كالحجارة أو أشد قسوة . إن الله سبحانه وتعالى هو القاهر فوق عباده , وان من الحجارة ما يتفجر منه الأـنهار , وان منها ما يشقق فيخرج منه الماء , وان منها ما يهبط من خشية الله . كل ذلك باجتماع ما ظهر من قسوة القلب وما أخفي من شدة قسوة الخوف .

[moiami]

مرحبا


سئل جعفر الصادق عن معنى , وما النصر إلا من عند الله , في ما يتعلق بالحروب , فرد قائلا ,

إنها ملاذ التائهين , وسلاح الخائفين . الحرب كلها قتل ودمار فمن استطاع منكم أن يتجنب ذلك فليفعل , ومن فرضت عليه فليدافع على نفسه , ومن كان طبعه ناصرا للخاسر ومحبا للضعيف وتاه في اتخاذ القرار وصعب عليه التفريق بين القوي والضعيف , أو بين الظالم والمظلوم , فليقل كلاما واضحا يقبله الجميع , وليختم بقول , وما النصر إلا من عند الله , فان الله سبحانه وتعالى يتولى قيادة هته الحرب بنفسه وتنزل جيوش الملائكة وتكون الحرب سهلة ونهايتها كلها خير .

[moiami]

مرحبا


يريد أحد الأشخاص أن يعطي رأيه فيما يخص قضية البحث عن وقت خروج المهدي المنتظر , طبعا هذا رأيه الخاص , يمكن أن يكون هو الصواب بعينه أو يمكن أن يكون قريبا من الصواب , لكنه , ومن خلال كلامه نجده متعصبا لرأيه وكأنه يؤكد على صحته ,

يقول هذا الشخص أن الله سبحانه وتعالى جعل من محمد عليه الصلاة والسلام ما يسمى بالسلالة , وهي مجموعة من الرجال , ولا علاقة لها بالمجموعات المختارة , وهي تضم عددا محددا من أبناء رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام , يأتي على رأس هته السلالة علي ابن عم رسول الله , أو يمكن أن نقول علي ابن رسول الله مع حذف كلمة عم لأنه ليس لها أي معنى في الجملة , بينما يختم هته السلالة رجل من أبناء محمد عليه الصلاة والسلام , قد يكون هذا الشخص هو المهدي المنتظر نفسه , أوقد يكون شخصا آخر تماما , لكن أهميته تكمن في أن وجوده يكون تماما في وقت خروج المهدي المنتظر , أي أن معرفة وقت وجود آخر شخص ينتمي إلى سلالة الرسول الكريم في هته الحياة الدنيا , هو بمثابة معرفة وقت خروج المهدي المنتظر بالضبط .

ثم يضيف قائلا أن كل أفراد هته السلالة هم رجال مظلومون في الحياة الدنيا بدءا من علي إلى آخر شخص سواء كان المهدي المنتظر أو شخصا آخر يوجد في وقت خروج الإمام , طبعا هو لا يتحدث عن أهل البيت كما هو الحال عند أهل الشيعة أو عند أهل السنة أيضا , وإنما هو يتحدث عن سلالة الرسول الكريم , والتي من خلالها يمكن معرفة وقت الظهور فقط , لأنه سواء كان المهدي المنتظر هو فلان أو فلان , يبقى أنه واحد وليس اثنان , وبالتالي معرفة وقت خروجه أهم من معرفته شخصيا , أي دراسة كل الأمور المتعلقة بهته السلالة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة الوقت المحدد .