[راية الكرار]

ثالثا الجهبذ يقول ويجيب
معنى العصمة تدبر
العصمة تارة تكون من الذنب , فهي من مجاهدتهم (عليهم السلام) , إذ بإرادتهم لم يذنبوا مع مقدرتهم على الذنب , ويكون حال الذنب وابتعادهم عنه , كحال ابتعاد أحدنا عن أكل العذرة مع قدرته على الأكل . وتارة تكون العصمة عن السهو والنسيان والخطأ , فهي عصمة الهية بأمر من الله, أي : أن الله خلقهم كذلك , وذلك لسبق علم الله بأن هؤلاء خلص عباده فعصمهم. فمقدمات العصمة في هذا القسم كسبية وكانت النتيجة الهية وهبها لعباده المخلصين .

[ابراهيم الجزائر]

باسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله

السلام عليكم

رد على آل البيت 1

قال تعالى {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا بني بعدي)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار)

يقول بول سلامة

هو فخر التاريخ لا فخر شعب‏ *** يدعيه و يصطفيه وليــــا
لا تقل شيعة هواة علـــــــــــي‏ *** إن في كل منصف شيعيا
جلجل الحق في مسيحي حتــى *** عد من فرط حبه علويـا

فاِذا لم يكن علي نبيــــــــــــــــا *** فلقد كان خلقه نبويـــــا

و اِنلني ثواب ما سطرت كفــي *** فهاج الدمع في مقلتيــا

سفر خير الأنام من بعد طــــــه **** ما رأى الكون مثله آدميا

يا سماء اشهدي و يا أرض قري *** و اخشعي اِنني دكرت عليا.

{اتخذوا الشيطان لأمرهم مِلاكا، و أتخذهم له أشراكا، فباض و فرخ في صدورهم، و دب و درج في جحورهم، فنظر بأعينهم، و نطق بألسنتهم، فركب بهم الزلل، و زين لهم الخطل، فعل من قد شركه الشيطان في سلطانهم، و نطق بالباطل على لسانه. شرح نهج البلاغة ج 1 صفحة 146 ط، دار الكتاب العربي الطبعة الأولى 2007 م}

اِقتباس

اما اخي الحبيب من الجزائر هل الشيطان يبيض هل هو دجاجه ههه.

هل تعلم لمن نهج البلاغة؟

الجواب :فهو لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

قال النبي محمد صلى الله عليه و سلم في حقة (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار)

انت اِستهزأت بكلام الاِمام علي كرم الله وجهه بردك عني «اما اخي الحبيب من الجزائر هل الشيطان يبيض هل هو دجاجه ههه».

فأنت أقل من جزء جزء الذرة تستهزئ من باب الحكمة .

الجاهل يتخبط في جهله يظن أنه عالم.

أنت جاهل مركب : فانك مع جهلك بقيمة الأمير تظن أنك عالم به ، فجهلك مركب :فجهلك بأمير المؤمنين و جهلك أنك جاهل به.