[hors]

من قبل قلتها وسأقولها مرارا لا يوجد مذهب كامل في الإسلام ولا يوجد على عهد رسول الله من قال بأنه سني أو شيعي

ولذلك فأنا مع الشيعة في :

1- عدم الترضي على معاوية وولده
2- يجب أن نعترف بأن احد الفريقين في الصراع بين علي ومن عاداه كان هناك أحد على حق والأخر على باطل وبالطبع فإن علي هو الذي كان على حق
3- اتفق مع الشيعة بأن عائشة لم تلتزم بأمر الله لها بأن تقر في بيتها
4- أتفق على أن علي أبن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبا بكر وعمر وعثمان
5- أتفق مع الشيعة في أن مقتل الحسين ليس مجرد حدث عابر في تاريخ الأمة بل هو حدث أساسي في تاريخ هذه الأمة
6- أتفق مع الشيعة في أنهم يقولون بأن عمر أخطأ عندما منع زواج المتعة الذي أباحه رسول الله ولا يوجد لدي دليل يقول لماذا حرم عمر هذا الزواج
7- أتفق مع الشيعة بأن أهل بيت النبي مظلومون في الفكر الإسلامي ولا يأخذون حقهم
8- أتفق مع الشيعة في تعرضهم لظلم بين من جانب العديد من البشر وعلى رأسهم الوهابية الكلاب
9- أتفق مع الشيعة في أنه يجب أن يكون هناك إمام لأمة محمد
10- أتفق معهم في موضوع الخمس لأنه مذكور في القرأن
11- أتفق معهم في شهادتهم بأن علي ولي الله لأن رسول الله هو من قال ذلك


ولكني في نفس الوقت أختلف معهم في بعض النقاط ( التي لا تخرجهم عن الملة كما يقول البعض )

1- لعن الصحابة وعائشة لأن أمرهم بيد الله نعم نقول أنهم أخطأوا ونذكر أخطائهم ولا نترضى عنهم ولكن ندع لعنهم او الغفران لهم بيد الله فهو من
2- أختلف في مسألة جمع الصلوات الا إذا كانت بسبب بمعنى أنه إذا فاتني الظهر حتى قبل صلاة العصر يمكن لي أن أجمع ولكن لا يجب أن تكون قاعدة وما دونها هو الشاذ
3- لأ اتفق في فكرة المعصومية عن أحد غير رسول الله وأله الطيبين ( ذرية علي وفاطمة فقط ولا أكثر ) وبالطبع هي عصمة فيما يخص الخطأ في حق من حقوق الله أو في شئ معلوم من الدين بالضرورة ولكني لا أقول بأنهم معصومون في كل شئ أو لهم القدرة على معرفة الغيب
4- أختلف مع الشيعة في مسألة اللطم والتطبير ( ولكنه يظل خلاف في تطبيق الحزن ولا يخرج عن الملة ) كما يقول البعض

هذه بعض الأختلافات والأتفاقات بيني وبين الشيعة

وبالتالي اذا عكسنا هذه الأشياء ستكون أوجه الاتفاق والأختلاف مع السنة أيضا

ولكن السؤال المهم هنا

هو هل بذلك أصبح سني أم شيعي ... وأليس أفضل أن أقول أني مسلم وأعلن ما قلته سالفا من خلافات واتفاقات مع كل مذهب

عموما من وجهة نظري التي تحتمل الخطأ والصواب .. الشيعة أقرب الى الحق .. والسنة لا يتركون لك الفرصة لكي تناقشهم فيما هو حق !!!!
لأنهم وللأسف الشديد يعبدون بعض العلماء ويعبدون بعض الكتب ويقولون أنهم لا يفعلون ذلك بينما ينكرون على الشيعة فعل ذلك .. وسبحان مقلب القلوب ...

صلوا على محمد وأل محمد

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hors [ مشاهدة المشاركة ]

من قبل قلتها وسأقولها مرارا لا يوجد مذهب كامل في الإسلام ولا يوجد على عهد رسول الله من قال بأنه سني أو شيعي ولذلك فأنا مع الشيعة في : 1- عدم الترضي على معاوية وولده 2- يجب أن نعترف بأن احد الفريقين في الصراع بين علي ومن عاداه كان هناك أحد على حق والأخر على باطل وبالطبع فإن علي هو الذي كان على حق 3- اتفق مع الشيعة بأن عائشة لم تلتزم بأمر الله لها بأن تقر في بيتها 4- أتفق على أن علي أبن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبا بكر وعمر وعثمان 5- أتفق مع الشيعة في أن مقتل الحسين ليس مجرد حدث عابر في تاريخ الأمة بل هو حدث أساسي في تاريخ هذه الأمة 6- أتفق مع الشيعة في أنهم يقولون بأن عمر أخطأ عندما منع زواج المتعة الذي أباحه رسول الله ولا يوجد لدي دليل يقول لماذا حرم عمر هذا الزواج 7- أتفق مع الشيعة بأن أهل بيت النبي مظلومون في الفكر الإسلامي ولا يأخذون حقهم 8- أتفق مع الشيعة في تعرضهم لظلم بين من جانب العديد من البشر وعلى رأسهم الوهابية الكلاب 9- أتفق مع الشيعة في أنه يجب أن يكون هناك إمام لأمة محمد 10- أتفق معهم في موضوع الخمس لأنه مذكور في القرأن 11- أتفق معهم في شهادتهم بأن علي ولي الله لأن رسول الله هو من قال ذلك ولكني في نفس الوقت أختلف معهم في بعض النقاط ( التي لا تخرجهم عن الملة كما يقول البعض ) 1- لعن الصحابة وعائشة لأن أمرهم بيد الله نعم نقول أنهم أخطأوا ونذكر أخطائهم ولا نترضى عنهم ولكن ندع لعنهم او الغفران لهم بيد الله فهو ( الا لعنة الله على الظالمين) 2- أختلف في مسألة جمع الصلوات الا إذا كانت بسبب بمعنى أنه إذا فاتني الظهر حتى قبل صلاة العصر يمكن لي أن أجمع ولكن لا يجب أن تكون قاعدة وما دونها هو الشاذ عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ) . رواه مسلم وغيره . وقال العلامة الألباني رحمه الله في الإرواء (3/34 ) : قال الإمام أحمد (1/223 ) : ثنا يحيي عن شعبة ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قيل لابن عباس وما أراد لغير ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته ) . 3- لأ اتفق في فكرة المعصومية عن أحد غير رسول الله وأله الطيبين ( ذرية علي وفاطمة فقط ولا أكثر ) وبالطبع هي عصمة فيما يخص الخطأ في حق من حقوق الله أو في شئ معلوم من الدين بالضرورة ولكني لا أقول بأنهم معصومون في كل شئ أو لهم القدرة على معرفة الغيب قال رسول الله ( علي مع القران والقران مع علي) >> وهل القران يحتمل الخطا ... 4- أختلف مع الشيعة في مسألة اللطم والتطبير ( ولكنه يظل خلاف في تطبيق الحزن ولا يخرج عن الملة ) كما يقول البعض هذه بعض الأختلافات والأتفاقات بيني وبين الشيعة وبالتالي اذا عكسنا هذه الأشياء ستكون أوجه الاتفاق والأختلاف مع السنة أيضا ولكن السؤال المهم هنا هو هل بذلك أصبح سني أم شيعي ... وأليس أفضل أن أقول أني مسلم وأعلن ما قلته سالفا من خلافات واتفاقات مع كل مذهب عموما من وجهة نظري التي تحتمل الخطأ والصواب .. الشيعة أقرب الى الحق .. والسنة لا يتركون لك الفرصة لكي تناقشهم فيما هو حق !!!! لأنهم وللأسف الشديد يعبدون بعض العلماء ويعبدون بعض الكتب ويقولون أنهم لا يفعلون ذلك بينما ينكرون على الشيعة فعل ذلك .. وسبحان مقلب القلوب ... صلوا على محمد وأل محمد

اذاا لمن يبقى الا التطبير .....