هذه المقوله صحيحه لكن فهمنا اليها خاطئ فهي تعني ان من المستحيل ان يعتني شخص بحذائه ويترك الاناقات الاخرى فهو اذا وصل الى الحذاء التي لايركز فيه الكثير باعتبار ان العين يكون وقوعها على الوجه اولا فهو اكيد قد انتها من كل امور الاناقه حتى وصل اهتمامه الى الحذاء ايضا فهذا المقصود يازياد
شكرا لك لاختيارك هذا الموضوع تقبل مروررررررررري
ايواء
العرض المتطور
