[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ _______________________ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ أسترض هنا إجابة لشيخهم وكبيرهم بخصوص سؤال موجه إليه بخصوص إمكانية رؤية الله تعالى - والعياذ بالله - في اليقظة أو الرؤيا وسوف أورد جوابه في أقتباس خاص وما يهمنا فيه باللون الأحمر هنا أدناه ...، وتعليقنا في أسفله . فأرجو من الأخوة المخالفين لنا الرد على ما يقول هذا الواعظ للسلاطين إن كانوا معه أو ضده في قوله كله ....: الجواب : عجيب يا شيخ ... تتكلم هنا عن إجماع السلف ... فهل ام المؤمنين عائشة وأبن مسعود وأبو هريرة من السلف أيضاً نعم وأنكروا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا وهم يخالفون قولك لم يخالفوا قوله بل هو متبع لهم وهؤلاء السلف كما تدعي ....؟!! ألم يمر عليك إنكارها - عائشة - تلك الرؤية لله جل ري وعلا عما تقولون حيث روي عنها في صحاحكم المقدسة التي لا يأتي إليها الباطل الآتي : ( أنها قالت لمسروق حيث سألها : هل رأى محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربه ؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت ، ثم قالت : من حدّثك أن محمدُا صلى الله عليه وسلم رأى(أظن أن هذا لسان عربي ) ربه، فقد كذب "(أخرجه البخاري ) ثم قال : وقال جماعة بقول عائشة رضي الله عنها ، وهوالمشهور عن ابن مسعود ، وأبي هريرة ) قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إذ أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا ، لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا ، وإنما اختلف العلماء : هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم خالقه ؟ عز وجل ، قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، لا أنهم قد اختلفوا في رؤية المؤمنين خالقهم يوم القيامة ، فتفهموا المسألتين ، لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل بدأنا في اللف والدوران حول الأرض .....! وبدأ الآن هذا الشيخ يهجر .... فكيف بالله عليكم تكون هناك رؤية بلا إدراك ....؟!! ونعرف معنى الرؤية والإدراك والفرق بينهما ولكن هل السبب هو في الصغر أو البعد يصدق أن يكون الله تعالى صغيراً - والعياذ بالله - والمسلمين يقولون جميعا عشرات المرات يوميا ( الله أكبر ) مما يعني أنه سبحانه اكبر من كل شيء - حسب عقيدتهم طبعاً - حجما وعظمةً ، وكذلك كيف يمكن ان يكون بعيداً وهو من وصف نفسه ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )بعلمه ولا أدري هل من هم يسمعونه هنود أو باكستانيين لا يفهمون العربية أم ماذا لا اعرف ..........!!! على هذه القاعدة يا شيخ إن القرآن يؤخذ بظاهره كله فلا أعتبار إذن للتأول فيه هذا تأويل مرفوض أو لأنه لم يبلغه عقلك وليس هناك أيضاً محكم ومتشابه فيه فيلز ان نأخذه بظاهره وكما هو ظاهراً في ألفاظه كلها .....؟!!! وعلى حسب فهمك الأعوج والسطحي لكتاب الله تعالى فأنت ملزم إذن أن تؤمن بهذه الآية على ظاهرها أيضاً حيث تقول الآية : ( وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ )سوء فهم وهل بإمكانك أن تربطها بقوله تعالى : {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}قال الله تعالى{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة.قال الله تعالى{وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى فهل يا شيخ السلطان سيبقى فقط وجهه والعياذ بالله مما تصون وحسب فهمكم الأعوج ........تعلم اللغة العربية لتفرق بين التأويل ومعنى الكلام؟!!! سؤالي يا شيخ العلم والفضل بين قومك في قوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي ) فهل هناك تقييد في اآية او قرينة بعدها تفيد أن عدم وأستحالة الرؤية فقط هي في الدنيا على حسب فهمكم وقولكم بالإيمان بظواهر الآيات دون وجد لبواطنها وتأويلها ....؟؟؟نعم .موسى لم يسأل مستحيلا والله قال لن تراني وليس لا أرى وتجلي الله للجبل . قال النبي صلى الله عليه وسلم {من يرد الله به خيرا سفقه في الدين } وهنا أين الناعقون والمدافعون عن هذا الأمر والقول القائل من أن احمد بن حنبل رأى ربه في منامه وفي الرؤية ويرد على تشكيك بن عثيمين .........؟؟؟؟ الســـــــــــ على من أتبع الهدى وآله ــــــــــــلام

لقد من الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أحمده عليه :أن هداني للإسلام ولم يجعلني رافضيا.

[بدمي عشق آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

لقد من الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أحمده عليه :أن هداني للإسلام

قال تعالى:
(وَبِهِ تُؤْمِنُونَ (2) وَلَهُ تُسَلِّمُونَ (3) وَبِاَمْرِهِ تَعْمَلُونَ (4) )
أي بالله تعالى لا بغيره تؤمنون ، بالإيمان الحقيقي الكامل التامّ الخالص من جميع شوائب الشرك الجلي والخفي . ولله تعالى لا لغيره تسلّمون ـ بتشديد اللام ـ أي تسلّمون اُموركم وتفوّضونها إلى الله تعالى ، وتنقادون فيها له عزّ إسمه . من التسليم بمعنى الإنقياد ظاهراً وباطناً ، وعدم الإعتراض أبداً .وقد يقرأ بتخفيف اللام يعني تُسلمون ويكون بنفس المعنى المتقدّم . و بأمر الله تعالى لا بأمر غيره تعملون في جميع أقوالكم وأفعالكم وأحوالكم وشؤونكم.
هنا قد فسر لك معنى الأسلام والأيمان, فان كنت قد أمنت بالله فيجب عليك ان تؤمن برسوله لأنه (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى).
هل نحن متفقون حتى الأن؟؟؟

حسنا" أطلب منك مراجعة ايمانك بعد قراءة الأحاديث التالية التي تبرئت منها رفضتها!!! وهي من صحاحكم وأسانيدكم,,,فكيف تنكرها وترفضها!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

ولم يجعلني رافضيا.

-قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) .
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

-قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90

-قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .

-قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) .
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .

الأن جاوبني يا ناصبي!!...الروافض يشرفون كل ناصبي حاقد على آل البيت عليهم السلام...أنت في منتدى شيعي عليك أحترام أعضائه واولا" احترام نفسك...لأو كنا مكانك في منتدى ناصبي لطردنا على الفور...

[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدمي عشق آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى: (وَبِهِ تُؤْمِنُونَ (2) وَلَهُ تُسَلِّمُونَ (3) وَبِاَمْرِهِ تَعْمَلُونَ (4) ) أي بالله تعالى لا بغيره تؤمنون ، بالإيمان الحقيقي الكامل التامّ الخالص من جميع شوائب الشرك الجلي والخفي . ولله تعالى لا لغيره تسلّمون ـ بتشديد اللام ـ أي تسلّمون اُموركم وتفوّضونها إلى الله تعالى ، وتنقادون فيها له عزّ إسمه . من التسليم بمعنى الإنقياد ظاهراً وباطناً ، وعدم الإعتراض أبداً .وقد يقرأ بتخفيف اللام يعني تُسلمون ويكون بنفس المعنى المتقدّم . و بأمر الله تعالى لا بأمر غيره تعملون في جميع أقوالكم وأفعالكم وأحوالكم وشؤونكم. هنا قد فسر لك معنى الأسلام والأيمان, فان كنت قد أمنت بالله فيجب عليك ان تؤمن برسوله لأنه (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى). هل نحن متفقون حتى الأن؟؟؟ حسنا" أطلب منك مراجعة ايمانك بعد قراءة الأحاديث التالية التي تبرئت منها رفضتها!!! وهي من صحاحكم وأسانيدكم,,,فكيف تنكرها وترفضها!!! -قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) . مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني . -قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 -قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي . -قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) . الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 . الأن جاوبني يا ناصبي!!...الروافض يشرفون كل ناصبي حاقد على آل البيت عليهم السلام...أنت في منتدى شيعي عليك أحترام أعضائه واولا" احترام نفسك...لأو كنا مكانك في منتدى ناصبي لطردنا على الفور...

كيف حال النصارى مع عيسى يوم القيامة؟أترك الإجابة لنفسك.
لقد اتهم المسلمون من النصارى قديما أنهم يبغضون عيسى واستدلوا عليهم بقوله تعالى{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }آل عمران55{وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ }الصف14 {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253
تشابهت قلوبهم................................

[بدمي عشق آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

كيف حال النصارى مع عيسى يوم القيامة؟أترك الإجابة لنفسك. لقد اتهم المسلمون من النصارى قديما أنهم يبغضون عيسى واستدلوا عليهم بقوله تعالى{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }آل عمران55{وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ }الصف14 {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253 تشابهت قلوبهم................................

أذا كنت تملك العقل وهذا شيء أشك فيه وان كنت تملك الايمان فأنا متأكدة من افتقارك له والدليل أفتخارك بأن ناصبي لست برافضي...في الحالتين المجتمعتين لديك اقول:

أولا" أجيبك بقوله تعالى:
(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت:3)
و انت تتبع من قبلك من النواصب في مخالفة الحق واتباع الباطل اي انك ضمن زمرة الكاذبين كما هو موضح في الأية المباركة والحمدلله الذي جعلنا من الصادقيين اتباع الحبيب المصطفى وآل بيته الطاهرين...


ثانيا" أجيبك بهذا الحديث الشريف و هو حديث الفرقة الناجية يوم القيامة:

حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله ع قال المجاشعي و حدثنا الرضا ع عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله جعفر عن آبائه ع قال سمعت عليا يقول لرأس اليهود على كم افترقتم فقال على كذا و كذا فرقة فقال علي ع كذبت ثم أقبل علي على الناس فقال و الله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة إحدى و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسى و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد و ضرب بيده على صدره ثم قال ثلاثة عشر فرقة من الثلاث و السبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي واحدة منها في الجنة و هم النمط الأوسط و اثنتا عشرة في النار.
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص 416 - ص 435 , الامالي ‏للطوسي : المجلس الثامن عشر 523 - 524.

فالحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لنكون من الفرقة الناجية يوم القيامة...والحمدلله الذي جعلكم في النار.

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

وعلى حسب فهمك الأعوج والسطحي لكتاب الله تعالى فأنت ملزم إذن أن تؤمن بهذه الآية على ظاهرها أيضاً حيث تقول الآية : ( وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ )سوء فهم

فهمنا وين سوء الفهم ؟؟؟!!!!! سوء فهم !!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

لقد من الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أحمده عليه :أن هداني للإسلام ولم يجعلني رافضيا.

بتفكروا انو هاد اللقب فيه إهانة ؟؟؟

أفضل وصْف وصَف حالتي في بدايات تشيّعي كان الرفض ... فكنت رافضية قبل أن اكون شيعية ...


استمروا في مناداتنا بالروافض فاللقب هاد قريب جدا لقلبي و لوصف مشاعري مع ظالمي آل محمد عليهم السلام

و الحمد لله أن جعلني رافضية من الأعماق...