[خادم_الأئمة]

سند الرواية :
1= الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر .
من مشايخ الكليني - قدس سره - يروي عنه كثيرا ، وهو الحسين بن محمد ابن عمران بن أبي بكر الاشعري القمي ، الثقة


2= عبدالله بن عامر بن عمران .
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة مورد .
قال النجاشي : " عبدالله بن عامر بن عمران بن أبي عمر الاشعري ، أبو محمد شيخ من وجوه أصحابنا ، ثقة ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله في آخرين ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه به " .


3=محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى الأزدي
قال الشيخ الكشي (أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد ابن محمّد بن أبي نصر)

يقول الشيخ النجاشي (جليل القدر ، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين )
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : ( وكان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسكهم نسكا ، وأورعهم وأعبدهم )
و قال السيّد البروجردي في طرائف المقال : ( ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من أوثق الناس عند الفرقتين )


5= سليمان الاعمش .
أبومحمد الاسدي ، مولاهم الاعمش الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ
عده ابن داود في القسم الاول ( الموثقين ) [معجم رجال الخوئي]
وقال السيد الخوئي : هذا مضافا إلى أنه يكفى في الاعتماد على روايته جلالته وعظمته عند الصادق عليه السلام ، ولذلك كان من خواص أصحابه عليه السلام .
وقد وقع في اسناد تفسير علي بن ابراهيم كما تقدم بعنوان سليمان الاعمش وقد التزم أن لا يروي فيه إلا عن الثقات



اللهم صل على محمد وآل محمد الانوار الطاهره رغما عن انوف بنو وهبان

[حيدر الحسناوي]

الحديث صحيح والسند يعود الى الرسول صلى الله عليه واله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يلا يا مشرفنا ارجوا تحرير كلمته هذا الي يتحدى الشيعة مصيره هالشي

اخي العزيز ( خادم -الأئمة )

سيطرد بعد الرد الشافي

اذا لم يعتذر ويتعلم الادب

[خادم_الأئمة]

ورده لك مولاي العزيز حيدر

لكن ارجوك والكرام يقبلون شفاعة الموالين البسطاء امثالنا بالعلم ان لا يُطرد هذا الشخص لانه له فائده وحتى لا يخرج يتباكى انه طرد من اجل حوار الشيعة

بارك الله فيك

[حيدر الوكيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا تقي الدين احترم عقلك ومخاطبك فان يوما تسلطتم به على الشيعة صار بعيدا احترم ولا تشتم علمائنا فانه باب ان دخلناه اظهرنا عوار جهالكم الذين صيرتهم المخادعات (علماء ) وان كنت ممن لا يعي ما يقول او ما يقال له فلا تلقي بنفسك في مهالك المحاورات العلمية واربع على ضلعك

[تقي الدين]

,والله ان الحمار ابن تيميه

احترم نفسك ايها السلفي وتادب

[كاره النواصب]

ياعيني الكوبي بيست
يوم جابوا لك الاحاديث قمت تخبط

كل الكلام الي قلته نسخته اعصره واشرب ماءه
المهم
لدي ملاحظة صغيرة فقط

• اقتباس :

  ومن ذلك أنه سئل – رحمه الله - : عن رجل قال عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه ، والصلاة عليه بدعة ؟ فأجاب : أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ، فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً "

  
  

وبني هاشم افضل القرشيين
فأيهم افضل الامام علي ام باقي القرشيين ؟؟؟؟؟؟؟!!!! :cool:

[تقي الدين]

زميلي بالله عليك لا تخرج عن الحوار

[تقي الدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

كما اقول سابقا احب ان اسير مع المخالف حتى النهاية .. وحتى اجعله لا يعود للموضوع مره اخرى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

تفضل هذه الرواية بمواصفاتك : الأمالي للشيخ الصدوق ص 441-442 ح588 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سليمان ابن مهران ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي ، أنت أخي وأنا أخوك ، يا علي أنت مني وأنا منك ، يا علي أنت وصيي وخليفتي وحجة الله على أمتي بعدي ، لقد سعد من تولاك ، وشقي من عاداك الرد التالي سيكون تبيان حال الرجال:rolleyes:

بن مسرور هو جعفر بن محمد بن مسرور، وليس هو بن قولويه كما توهم البعض، والرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه وقد ضعف الإمام الخوئي الطريق


معجم رجال الحديث ، للخوئي ، 5/ 90 ، 8/ 21 ، 11 / 309 ، 12 /100 ، المفيد من معجم رجال الحديث ، لمحمد الجواهري ، 113 ، كتاب الصلاة ، للخوئي ، 4/ 235 ، جامع الرواة ، للأردبيلي ، 2/ 53

وكذلك سليمان بن مهران وهو الاعمش وهو علم من اعلام السلف عند اهل السنه ووجدت له مدح في كتب الشيعه ولكن لم اجد له توثيق

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

يقول صاحبنا السلفي

اقتباس :

الافاضل انا ما تعرضت لاي منكم باي سوء

الإمام الصدوق قلت عنه الكذوب وتقول لم تغلط
قلت عني سبأبي ولم تتعرض

على العموم لم تعتذر حتى

المهم

يقول صاحبنا السلفي

اقتباس :

مسرور هو جعفر بن محمد بن مسرور، وليس هو بن قولويه كما توهم البعض، والرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه

اقول لا نحتاج لتوثيقة بقاعدة الإمام الصدوق بالترضي .. فكل من يترضى عنهم ثقة يا صاح

والله ابتلشنا فيك:rolleyes: حتى ماتعرف قواعدنا .. احتاج تعليمك من اول حتى لا تحشر انفك في علم لا تفقهه

أنّ أحمد بن محمّد بن يحيى هو من مشايخ الصدوق وقد ترضى عنه كثيراً، إلاّ في مورد واحد ترحم عليه ، وقد قررنا في محله أنّ الترضي إحدى علامات التوثيق [أصـــول علم الــرجال الصفحة 113 ]


هذه قاعدة اللتزم بها الإمام الصدوق عليه السلام بذكره للروايات

وذكرنا ترضيه حتى تفهم لكن الله المستعان

اقتباس :

جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه )

[تقي الدين]

زميلي وان الخوئي لم يوثقه

الرواية ساقطة ايها الزميل


يا ليت لو تاتي برواية اصح من هذه