[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

اذن هو مروي بطرق ضعيفة تساند التضيف بل تجعله منكر ونحن نتكلم عن المتن فان كان ضعيف في روايات لايصح ان كان في سند احدها ثقة

من سبقك عزيزي بهذه القاعدة الذهبية
الله يحفظك انتظرك

(التضعيفات مع بعضها تؤدي لضعف الرواية :rolleyes

لانه الي اعرفه
انه الرواية لو كثر طرقها تؤدي لتقوية السند لا إلى ضعف الرواية!!!

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

من سبقك عزيزي بهذه القاعدة الذهبية :d الله يحفظك انتظرك (التضعيفات مع بعضها تؤدي لضعف الرواية :rolleyes لانه الي اعرفه انه الرواية لو كثر طرقها تؤدي لتقوية السند لا إلى ضعف الرواية!!!

وماذا لوكانت كل الروايات ضعيفة في المتن وفي احدها سند عن ثقة ؟

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا لوكانت كل الروايات ضعيفة في المتن وفي احدها سند عن ثقة ؟

بعلم الرجال السني : يجوز الاحتجاج بها إذا اكملت الشروط
فتكون هذه الرواية حسنه ولا تنزل عن الحسن وقد تصل للصحيح

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بعلم الرجال السني : يجوز الاحتجاج بها إذا اكملت الشروط فتكون هذه الرواية حسنه ولا تنزل عن الحسن وقد تصل للصحيح

هل من الممكن تذكر لي مصدر التوثيق الذي اخذت منه ؟

[السوسن]

على ماذكر ان كان في الصف الثالث ثانوي في مادة الفقه

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوسن [ مشاهدة المشاركة ]

على ماذكر ان كان في الصف الثالث ثانوي في مادة الفقه

عن ماذا كان الاستدلال وانا اخرج لك كل الطبعات منذ تاسيس وزارة المعارف


وننتظر العزيز خادم الائمة ليحضر لنا المصدر

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

هل من الممكن تذكر لي مصدر التوثيق الذي اخذت منه ؟

يقول العلامة ابن صلاح في مقدمته في الجزء 1 ، الصفحة 20 :

[الحسن يتقاصر عن الصحيح في أن الصحيح من شرطه : أن يكون جميع رواته قد ثبتت عدالتهم وضبطهم وإتقانهم إما بالنقل الصريح أو بطريق الاستفاضة . على ما سنبينه إن شاء الله تعالى
وذلك غير مشترط في الحسن فإنه يكتفى فيه بما سبق ذكره من مجيء الحديث من وجوه ]


ترجمة رجال السند

1- مجاهد بن موسى:
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ثقة ، لا بأس به .
و قال أبو حاتم : محله الصدق .
و قال صالح بن محمد البغدادى : صدوق .
و قال النسائى : بغدادى ثقة ، و أصله خراسانى .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .


2- محمد بن القاسم الاسدي

العالم الاول :
-قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه

العالم الثاني :
-قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا .

3-كامل بن العلاء
قال المزي في تهذيب الكمال :
( د ت ق ) : كامل بن العلاء التميمى السعدى ، أبو العلاء و يقال : أبو عبد الله الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال النسائى : ليس بالقوى .
و قال فى موضع آخر : ليس به بأس .

4- ابو صالح

قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا
صالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه
شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان .

ووثقة العجلي
واضيف قال ابن معين : ليس به بأس ، و إذا روى عنه الكلبى ، فليس بشىء .


فالرواية حسنة لاختلاف حال بعض الرجال بين الجرح والتعديل

الله يحفظكم

[يالله]

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
(( مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا مُتَقَنِّعًا ، يُرْخِي الثَّوْبَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَآهُ مِنِي ))

مجاهد ورد في متن الحديث الاول
ونحن نتحدث عن الحديث الثاني

[يالله]

هل تعرف لماذا طالبتك بلمصدر لاعرف هل فعلا ورد لديك تعريف بلرواة املا



قال الإمام أبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي" (رقم : 738-ط.دار ابن رجب) :

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
(( مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا مُتَقَنِّعًا ، يُرْخِي الثَّوْبَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَآهُ مِنِي )) .

وأخرجه الإمام أبو محمد البغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (رقم : 1060) قال :

حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أنَا أَبُو يَعْلَى به .

ولم يترجح لدي معرفة بعض رجال هذا الإسناد وهم :

1- محمد بن القاسم الأسدي :
هل هو الكذاب المعروف أم غيره ؟!

2- أبو صالح :
هل هو مولى بضاعة ؟
أم هو ذكوان السمان ؟
فإن كامل بن العلاء أبو العلاء يروي عن كليهما !!

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (( مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا مُتَقَنِّعًا ، يُرْخِي الثَّوْبَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَآهُ مِنِي )) مجاهد ورد في متن الحديث الاول ونحن نتحدث عن الحديث الثاني

أي حديث؟...........