|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 36564
|
الإنتساب : May 2009
|
المشاركات : 255
|
بمعدل : 0.04 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
مسلم حائر
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 21-02-2010 الساعة : 03:08 PM
اقتباس :
|
ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه
|
1- لو انت شغلت مخك شوي راح تلاقي ان الرجل ذهب الى النبي وطلب منه الدعاء ولو كان اتخاذ الواسطة مشروعا فما حاجة الرجل الذهاب الى النبي
2-(و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي )
هل التوجه هنا يعني اتخاذ الواسطة؟؟ التوجه هو الذهاب وليس الواسطة اي انني ذهبت وتوجهة الى النبي وطلبت منه ان يدعوا لي االلهم انني ذهبت الى نبيك محمد وسئلته الدعاء
وهذا توسل بدعاء النبي وليس توسل بالنبي نفسه
اقتباس :
|
باب دخول المدينة وزيارة النبي صلى الله عليه وآله والدعاء عند قبره
18119 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
|
الرواية في سندها عي بن ابراهيم القمي صاحب كتاب تفسير القمي الذي اورد فيه رويات تحريف القران فهل من يدعي وقوع التحريف في القران ثقة عندك؟؟
فاانت الى الان لم تثبت ان علي اتخذ واسطة في الدعاء
لم تثبت ان علي اقام المائتم على فاطمة الزهراء باللطم
لم تثبت ان علي لعن وفسق ابوبكر وعمر ومعاويةوعائشة
لم تثبت ان علي يمتلك ولاية تكوينية تخضعه لها ذرات الكون
فكيف تقول انك متبع لاهل البيت
اهل السنة والجماعه هم المتبعين الحقيقيين لاهل البيت لان اتباعهم يكون بالدليل ...
|
التعديل الأخير تم بواسطة strongstorm ; 21-02-2010 الساعة 03:10 PM.
|
|
|
|
|