[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي واضيف سؤالا اخر لو ان سمك القرش اكل كلبا وهو محرم اكله هل يحرم القرش ام لا يحرم انتظرك حميد الغانم

حكم أكل حيوان البحر

قال قوم: كل ما مات في البحر مما يعيش في البحر فهو حلال كالأخطبوط والثعبان والسلحفاة وحيوانات البحر وكلاب البحر فهو حلال. وقال قوم -وهو الصحيح إن شاء الله-: حيوان البحر مما يموت في البحر مما لا يستقذر وليس بخبيث يؤكل، أما الخبيث فلا يؤكل كالضفادع والسلحفاة وما في حكمه، وهذا أقرب الأقوال: {هو الطهور ماؤه الحل ميتته } مما يقبل الأكل، لقوله سبحانه وتعالى في نصوص شابهت هذا، مثل الريح التي أرسلها على القوم الطغاة: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا [الأحقاف:25] وهي لم تدمر السماء والأرض لكن كل شيء مما يقبل التدمير، وقال سبحانه وتعالى في بلقيس : وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ [النمل:23] مع العلم أنها لم تؤت كما أوتي سليمان عليه السلام، لكن أوتيت من كل شيء مما يقبل التملك أو مما يحتاجه الملوك. لحوم الحبارى -حبارى وحباري- تؤكل لحديث سفينة رضي الله عنه وأرضاه في أبي داود لكن فيه ضعف قال: {أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حباري }. فما دام أنه أكله الحبيب فسيبقى نستأنس به لأنه أقرب شيء للدجاج، والذي يظهر إباحته وحله


إن لحم القرش أكله حلال لأن ميتة البحر حل وهي حرام في البر والميتة مقصودة على العموم دون تخصيص كما في قوله تعالى ((إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن....))الآية 173 سورة البقرة فيحل ذي الناب من البحر قياسا على حل الميتة منه ومن جانب آخر الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص على التحريم وفعلا لم يرد نص على تحريمه كما ورد النص بتحريم لحم الخنزير هذا والله أعلم وأحكم والحمد لله رب العالمين
^_____________________________________^

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جيد جدا الاصلاتي الان انت علمي وشغلك حلو !

هذا اللي نريده منك نقاش علمي للفائدة لا ماتفعله كالعاده !!

تقبل مروري

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف جيد جدا الاصلاتي الان انت علمي وشغلك حلو ! هذا اللي نريده منك نقاش علمي للفائدة لا ماتفعله كالعاده !! تقبل مروري

تسلم يا أمجد

تدري تعلمت منك :p


شكرا لك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم يا أمجد تدري تعلمت منك :p شكرا لك

نسأل الله الهداية والتوفيق للجميع

[حميد الغانم]

حياك الله الا صلاتي
ولكن لم تجبني
هنالك كثير من الافاعي الاليفه ليست من السباع وليست سامه هي حلال ام حرام اكلها
اما القنفذ والسنجاب فان هنالك كنوع من السنجاب يسمى الطائر وهو يهاجم الناس احيانا فهل هو حلال ام حرام
وهنالك نوع من القنافذ يسمى الدعلج هذا يهاجم الناس بشوكه حيث يقذف الشوك بغزاره واحيانا تصيب العين وتميت
ولم تجبني عن كيفيه ذبح القنفذ والسنجاب

نسيت ان اسالك هنالك حيوان
هو ابو بريص بالعراق نسميه بريعصي واحيانا ارول
هل هو حلال ام حرام
نعم فهو من اللحميات
وقولك
وكل ذي مخلب من الطير
انا سؤالي محدد انت لا يمكن ان ترى الطير ذو المخلب وهو طائر في السماء يمكن هذه الفتوى تصح للطيور الارضيه
انا سؤالي الطير وهو في السماء هل هنالك قاعده فقهيه اخرى تخبرك بحلاله من حرامه بمجرد النظر اليه
واضيف سؤالا اخر
لو ان سمك القرش اكل كلبا وهو محرم اكله
هل يحرم القرش ام لا يحرم
انتظرك
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله الا صلاتي ولكن لم تجبني هنالك كثير من الافاعي الاليفه ليست من السباع وليست سامه هي حلال ام حرام اكلها اما القنفذ والسنجاب فان هنالك كنوع من السنجاب يسمى الطائر وهو يهاجم الناس احيانا فهل هو حلال ام حرام وهنالك نوع من القنافذ يسمى الدعلج هذا يهاجم الناس بشوكه حيث يقذف الشوك بغزاره واحيانا تصيب العين وتميت ولم تجبني عن كيفيه ذبح القنفذ والسنجاب نسيت ان اسالك هنالك حيوان هو ابو بريص بالعراق نسميه بريعصي واحيانا ارول هل هو حلال ام حرام نعم فهو من اللحميات حميد الغانم

حياك الله ياحميد :p


الأفاعي السامة أجبتك عنها

أما الغير السامة ((الأليفة ))لا يجوز ولو غير سامة ولو غير ذات أنياب؛ فقد ورد الأمر بقتلها مطلقًا ولأن رؤيتها وهي حية مفزعة مروعة فلا يجوز إمساكها ولا تبادلها ولا أخذ ثمن عليها ولو كان فيها دعاية، أو جلب الناس إلى ذلك المتحف ونحوه.

أما القنفذ
والقنفذ يأكل الأفاعي وإن لدغته الأفعى فيأكل الزعتر الأخضر ولا يضره سم الأفعى، فسبحان الله الذي قدر في هذا المخلوق أن يعرف هذه الأشياء، والقنفذ يحب العنب فيقطع قطوف العنب ويسقطها على الأرض، فيأكل حتى يشبع ثم يتمرغ بها، وما يعلق في شوكه منها يحمله إلى ولده، فسبحان الله!

وأصح الأقوال عند أهل العلم في أكله أنه حلال،


كيف يذكى القنفذ :

القنفذ يوضع في الماء، ويسخن الماء قليلاً، فإن شعر بسخونة الماء مد رأسه فيذبح بعد مد رأسه.


فلحم القنفذ مما اختلف الفقهاء في حل أكله، أما دمه فنجس لا يجوز شربه أو الادهان به لغير ضرورة.
والله تعالى أعلم.


والوزغ (البريص )حرام الا اذا اضطر وخاف على نفسة الهلاك ؟فياكل ما يسد رمقة


أما قتل الوزغ فإنه سنة وفيه أجر عظيم قد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمأنه كان ينفخ النار على إبراهيم حين ألقي فيها ثم أن فيه مضرة وأذى وأصواتا قبيحةمكروهة

والبقية أجبتك عليها

فراجع الصفحات وتأكد :cool:

أوكيه حبوب ;):rolleyes:;):rolleyes:

[حميد الغانم]

حبوبي يا الاصلاني حبوبي
قلنا في الاعاده افاده
وفتشت كل اجاباتك ولم اجد الجواب الذي قلت عنه
1- كيف تميز بين البيضه الحلال والحرام من نظره واحده فقط
2- كيف تميز بين سمكه حلال وحرام من نظره واحده ام كل الاسماك مهما كان نوعها حلالا
3- كيف تميز بين طير حلال وحرام وهو طائر بحيث انك لا ترى المخلب كما تقول احصر اجابتك في هذه الفرضيه
4- لم تجبني على الافاعي قسم منها مائي وقسم برمائي وقسم بري هل كلها حرام
وهنالك مساله اهم
ان كثير من الافاعي وهي اليفه وتعيش مع الناس بالفه وسلام وخصوصا في الامازون في البرازيل
كيف تحرمها او تحللها ليس اساسا فزع الانسان منها شرطا للتشريع بل الاساس كتاب الله وسنته
5- على فرض ان حيوان مات في البحر حيوان مائي هل يصح اكله ولو بعد شهر او شهرين
6- ماذنب الوزغ يقتل بسبب اجداده الفاسقين وكيف يحلل رسول الله قتل من لا ذنب به
7- نسيت ن اسالك ما مقدار الاجر العظيم في قتل الوزغ هات الحديث
8- كيف ينفخ النار هذا الوزغ ممكن تشرحلي رحمك الله
9- سمك القرش حلال عندكم سالنا ماحكمه ان اكل النجاسه هل يحل ام لا يحل بمعنى اكل انسان شارب للخمر في لحظه الاكل
10- البطريق حلال ام حرام
ملاحظه ليكن الجواب متسلسلا بسيطا كما سلسلت لك اسئلتي
وممكن طلب
اي المطاعم فيالامارت تقدم القنفذ والاخطبوط وسمك القرش ممكن ترشدني
انتظرك
حميد الغانم

[كتاب بلا عنوان]

تقدم ملحوظ لــ إلا صلاتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

حكم أكل الأرانب الأرانب هل تؤكل أم لا؟ نعم تؤكل للحديث المتفق عليه قال أنس : {أنفجنا أرنباً بـمر الظهران } مر الظهران</span> في المدينة</span> من جهة البحر الأحمر</span> إلى مكة</span> - أنفجنا: طاردنا أرنباً، أو خوفنا أرنباً. {فخافت، فطاردتها -كان أنس غلاماً شاباً قوياً فلحقها فأمسكها- فأتى بها إلى أبي طلحة فذبحها وطبخها وأرسل بوركها إلى الحبيب عليه الصلاة والسلام } انظر إلى رسول البشرية يقبل هدية ورك الأرنب، حتى إنه قال عليه الصلاة والسلام للناس: {ولو أهدي إليَّ ذراعٌ لقبلت } وانظر إلى مشاركة الولدان حتى في الأرنب، لا يمنعهم حتى يشاركهم حبيبهم عليه الصلاة والسلام. وكان من الصحابة من اشتهر بالسرعة حتى كاد يصيد الغزلان والأرانب بيده، وأسرع من سمعنا في التاريخ سلمة بن الأكوع كان يسبق الخيل، وكان يصيد الغزلان في الصحراء، فيسعى حتى يفحم الغزال ويصيدها، ويسعى وراء الأرنب ويوقفها مكانها، وقصته هذه تغني: فقد طارد يوم ذي قرد</span> أو غزوة الغابة أناساً من غطفان</span> حتى أمسكهم إلى أن أتى الرسول عليه الصلاة والسلام وهم خيالة وهو على رجله. وهكذا الطاقات تتفجر في حياته عليه الصلاة والسلام فيعطي أهل التخصصات تخصصاتهم، حتى أهل الرياضة برعوا لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأهل الأدب برعوا كـحسان وابن رواحة لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، والمصارعون برعوا كـركانة وغيره لكنهم يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأدب ليس فيه إيمان أدب ملعون، ورياضة ليس فيها إيمان رياضة ملعونة، ومصارعة ليس فيها إيمان ولا مخافة إيمانية مصارعة ملعونة؛ يقول أبو الحسن الندوي : عين ليس فيها إيمان مقلة عمياء -أو كما ينقل عنه- ويد لا تحمل إيماناً إشارة لا مفهوم لها، وقلب ليس فيه إيمان كتلة لحم، وأمة ليس فيها إيمان قطيع من البهائم، فرسالتنا الإيمان وهي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.</span>

هل يوجد حديث صحيح الاسناد بتجويز أكل الارنب عندكم ؟
طلب بسيط اذكر لي سنده و لا تلقي لي بجريدة
او قول فقهاء لأن ذلك لا ينفع عند المحاورين
فقط حبيت استفسر
لاني ولا مرة قرأت حديث صحيح بجواز أكله يمكن انت تدلني عليه من كتبكم
لأن ردك لم تذكر الحديث بسنده

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حبوبي يا الاصلاني حبوبي قلنا في الاعاده افاده وفتشت كل اجاباتك ولم اجد الجواب الذي قلت عنه 1- كيف تميز بين البيضه الحلال والحرام من نظره واحده فقط 2- كيف تميز بين سمكه حلال وحرام من نظره واحده ام كل الاسماك مهما كان نوعها حلالا 3- كيف تميز بين طير حلال وحرام وهو طائر بحيث انك لا ترى المخلب كما تقول احصر اجابتك في هذه الفرضيه 4- لم تجبني على الافاعي قسم منها مائي وقسم برمائي وقسم بري هل كلها حرام وهنالك مساله اهم ان كثير من الافاعي وهي اليفه وتعيش مع الناس بالفه وسلام وخصوصا في الامازون في البرازيل كيف تحرمها او تحللها ليس اساسا فزع الانسان منها شرطا للتشريع بل الاساس كتاب الله وسنته 5- على فرض ان حيوان مات في البحر حيوان مائي هل يصح اكله ولو بعد شهر او شهرين 6- ماذنب الوزغ يقتل بسبب اجداده الفاسقين وكيف يحلل رسول الله قتل من لا ذنب به 7- نسيت ن اسالك ما مقدار الاجر العظيم في قتل الوزغ هات الحديث 8- كيف ينفخ النار هذا الوزغ ممكن تشرحلي رحمك الله 9- سمك القرش حلال عندكم سالنا ماحكمه ان اكل النجاسه هل يحل ام لا يحل بمعنى اكل انسان شارب للخمر في لحظه الاكل 10- البطريق حلال ام حرام ملاحظه ليكن الجواب متسلسلا بسيطا كما سلسلت لك اسئلتي وممكن طلب اي المطاعم فيالامارت تقدم القنفذ والاخطبوط وسمك القرش ممكن ترشدني انتظرك حميد الغانم

االجواب الأول

ممكن يا حبوب تبين بيض شو بيض الدجاج أم ماذا ؟

الجواب الثاني


كل حيوان البحر حلال، لقوله عليه الصلاة والسلام: {هو الطهور ماؤه الحل ميتته }.


الجواب الثالث


{وكل ذي مخلب من الطير } هذا مقيد فيخرج من الطير: الدجاج والحمام والحبارى بعكس الذي يفترس أو يأكل اللحم كالباز وكالغراب وكالصقر وكالنسر، وما في حكمها من آلاف الطيور.

هذه الحيوانات أو الطيور التي تأكل اللحم وهو وجبتها وهو غذاؤها فهي محرمة.


يعني إذا طار الصقر أو النسر يبين ونفس الشيء الحمام والعصافير نقدر نشوفه


الجواب الرابع

ما كان يشبه حيوانات البر السامة المحرمة فلا نأكلها، فالثعبان يشبه الثعبان البري فلا نأكله، والعقرب البحرية تشبه العقرب البرية فلا نأكلها، والضفدع البحرية تشبه البرية فلا نأكلها،

الأفاعي السامة حرام والغير سامة لا يجوز ولو غير سامة

ثعبان البحر حلال


الجواب الخامس



كل حيوان البحر حلال، لقوله عليه الصلاة والسلام: {هو الطهور ماؤه الحل ميتته }


الجواب السادس


بما أن الرسول أمرنا بقتله

الواجب علينا الإقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام

الجواب السابع

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفيالثالثة دون ذلك))


[ رواه مسلم 8547]


الجواب الثامن



فالأمر بقتل الوزغ هو للعلة نفسها التي أمر لأجلها أمر بقتل الفواسق الخمس وهي الإيذاء فكل مؤذٍ يشرع قتله،فليس قتل الوزغ لأجل أنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام في النار فحسب،بل أمر بقتله لأنه مؤذٍ فهو سامّ، ولذا تسميه العرب سامّ أبرص، والإخبار بأنه كان ينفخ بالنار على إبراهيم عليه الصلاة والسلام بيان لخبثه وعظم إيذائه، فجنسه خبيث.

الجواب التاسع


المهم أنه حلال سمج القرش خله يأكل كل شيء يباه هو حر

الجواب العاشر
إذا وجدته عليك بأكله. هذا إذا حصلته (( البطريق )) :d


هذا والله تعالى أحكم وأعلم


أما بالنسبة المطاعم في إمارة دبي

حياك الله ^_________^

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

تقدم ملحوظ لــ إلا صلاتي هل يوجد حديث صحيح الاسناد بتجويز أكل الارنب عندكم ؟ طلب بسيط اذكر لي سنده و لا تلقي لي بجريدة او قول فقهاء لأن ذلك لا ينفع عند المحاورين فقط حبيت استفسر لاني ولا مرة قرأت حديث صحيح بجواز أكله يمكن انت تدلني عليه من كتبكم لأن ردك لم تذكر الحديث بسنده

أفا ما طلبت شيء حاضرين

تفضل


الأرنب من الحيوانات التي يجوز أكلها ؛ لما روى البخاري (5535) ومسلم (1953) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أنه صاد أرنباً ، وأتي بها أبا طلحة (فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهُ) .


قال النووي رحمه الله : " وَأَكْل الْأَرْنَب حَلَال عِنْد مَالِك وَأَبِي حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَالْعُلَمَاء كَافَّة , إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ وَابْن أَبِي لَيْلَى أَنَّهُمَا كَرِهَاهَا . دَلِيل الْجُمْهُور هَذَا الْحَدِيث مَعَ أَحَادِيث مِثْله , وَلَمْ يَثْبُت فِي النَّهْي عَنْهَا شَيْء " انتهى من "شرح مسلم للنووي" .
وجاء في الموسوعة الفقهية (5/134) : " الأرنب حلال أكلها عند الجمهور ، وقد صح عن أنس

أنه قال : ... وذكروا الحديث المتقدم ... ، وعن محمد بن صفوان (أو صفوان بن محمد) أنه قال : (صدت أرنبين فذبحتهما بمروة , فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني بأكلهما) ، ثم إنها من الحيوان المستطاب , وليست ذات ناب تفترس به , ولم يرد نص بتحريمها , .. وقد أكلها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ورخص فيها أبو سعيد الخدري وعطاء وابن المسيب والليث وأبو ثور وابن المنذر " انتهى .

وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم : (10498) .
والله أعلم