يا عثمان رجعت الى ذكر الاسماء طيب هات لي الايه التي تقول بان من يقول بانه زوجه نبي قد أنحرفت عن الطريق يؤذي الرسول حتى تثبت شريعه موقفك ودفاعك عنها
فرجع الى ردودي في الموضوع تجد الادله لاني والله مليت من كثر ما اعيدها واكررها لك ايه ( ان تتوبا فقد صغت ... الخ ) وارجع الى البخاري تجد عمر يشهد بانها عائش وحفص
والسلام عليكم
وانا كمان مليت من تفسيركم للآيات ...... ان تتوبا .... وما يدريك انهما لم تتوبا .... اما زوجة لوط فقد اخبرنا الله عنها انها خائنه ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
وانا كمان مليت من تفسيركم للآيات ...... ان تتوبا .... وما يدريك انهما لم تتوبا .... اما زوجة لوط فقد اخبرنا الله عنها انها خائنه ....
جميل جدا
1- انت قلتها بلسانك بان الله قد اخبر عن زوجه نوح ولوط صلوات الله على نبينا واله وعليهما افضل الصلاه والسلام بانهما خائنتنا فكيف لم يراعي الله حرمه نبين من انبيائه وعلى مبانك فان هذا يعد اذيه لهما .....
2- لم تتوبا بنص القران و ما جرى من احداث ومخالفه عائش ومنها موضوعنا هذا فلو انها التزمت بوصيه الرسول لما خرجت وكذلك قولها هنا
روى الحاكم النيسابوري بسنده الصحيح ووافقه الذهبي:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة (رض) وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".
الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.
محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717).
فهذا هي تعترف بانها قد أحدثت بعد رسول الله فكيف تريد ان تمجدها وهي بلسانها تعترف بانها احدثت واعلم جيدا بان دماء من مات في الجمل من تحت رقبتها .... ونحن المسلمين علينا ان نفهم من الصالح لناخذ منه الدين ومن الطالح لنتجنبه ...
وان قلت لماذا تلعنوها قلنا ان اللعن هو مصداق لتبري منها ... وهو دعاء بطردها من رحمة الله مثلما الترضي هو دعاء بادخالها في رحمه الله
- انت قلتها بلسانك بان الله قد اخبر عن زوجه نوح ولوط صلوات الله على نبينا واله وعليهما افضل الصلاه والسلام بانهما خائنتنا فكيف لم يراعي الله حرمه نبين من انبيائه وعلى مبانك فان هذا يعد اذيه لهما .....
والروايات في خروجها بدون اذن النبي كثيرة منها خروجها في زواج صفية بنت حيي رضي الله عنها
الطبقات الكبرى ابن سعد ج 8 ص 125 و126
خبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي، صلى الله عليه وسلم
صفية رأى عائشة متنقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال: يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهوديات.))
-- وذكر القصة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج2 ص 273
وفي الهامش ::
أخرجه ابن سعد 8 / 125، 126، ورجاله ثقات.
الحوار معكم غريب ......
تحبون رسول الله وتؤذون زوجته ... اليست عائشه زوجة النبي ... لماذا تؤذون النبي في عرضه
اليس هذا ايذاء للنبي الذي تحبون ... هل يرضى النبي من احد ان يؤذي زوجته ... هل يرضى احد منا نحن ان يقوم شخص آخر بإيذاء زوجته ... وهل يحق له اصلا ان يؤذيها ... هل هو ولي امرها ... منطقكم عجيب
اخر من يتكلم عن احترام النبي هو انت
لانك في وادي والرسول في وادي اخر
الرسول يقول ان الشرع ينطبق حتى على ابنته فاطمة وانت تجعل عائشة فوق الشرع ولا تنطبق عليها فتوى خروج الزوجة بدون اذن زوجها
الرسول يقول ان الشرع ينطبق حتى على ابنته فاطمة وانت تجعل عائشة فوق الشرع ولا تنطبق عليها فتوى خروج الزوجة بدون اذن زوجها
هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم
وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم
يا حبيبي طبقه رسول الله عليها واثبتنا لك ذلك ......
فحينما جاء القران وقال لها أقري بيتك ثم قال لها الرسول الويل لصاحبه كلاب حوئب فكل ذلك نهي فكيف خالفته ؟!
اقتباس :
وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق
وما دخل عائش بعثمان .!!!!!! فهي من قلبت الامه عليه ...
والامام علي لم يكن له دخل في دم عثمان يا عزيزي ...
وبما انك تعلم بان الحق مع علي بطل استدلالك هذا .....
هكذا دائما اجاباتكم ...... رجعنا لنفس الموضوع .....
قلتلك يا عمري .... ولماذا لم يطبق النبي هذا الشرع الذي تزعمون على عائشه
هل اعطاكم وكاله حصريه لتطبقوه انتم
وبنفس منطقكم مع اني لا احب ان اتكلم بهذا المنطق ..... لماذا على رضي الله عنه لم يطبق الشرع على قتلة عثمان ؟؟؟؟؟؟ مع اني لا اشك في علم علي ولا في صحة حكم علي ..... ولكن الشيء بالشيء يذكر .... وانا اعلم ان علي كان على صواب في هذا .... لكني اجيبكم بنفس المنطق
اجبناك وقلنا ان النبي طبق الحكم الشرعي على عائشة الناشزة عندما ضربها ضربة اوجعتها وهذا هو حكم القران في الناشزة عندما قال تعالى (( واضربوهن))وهذا يؤكد انه يجوز انتقاد عائشة اذا اخطات
العرض العادي
