|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 46816
|
|
الإنتساب : Dec 2009
|
|
المشاركات : 358
|
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ابو طالب العاملي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 22-06-2010 الساعة : 02:10 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم شيماء
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اختلاف الأئمة الأربعه اختلاف في الأمور الفقهيه والإجتهادية فقط
ولكن الأمور العقائديه هم متفقين عليها اتفاق تام فلا تقلق أخي الكريم فأيهم اتبعت فأعلم أنك على الحق
|
ليتني خية اصدق كلامك ولا اتهمك بالكذب, لكن شنو اسوي علماء المذاهب هم انفسهم من كذبوك وقالوا انك كذابة
والدليل انهم كفروا كل من لم يتمسك بمذهبهم :rolleyes:
بعطيك مثال عشان لا تتهميني بالكذب ونشوف تعليقك وردك على علماء مذاهبكم في تكفير بعضهم البعض
==================
من بحوث مولانا الحيدري الحسيني الله يحفظة ويجعلة شوكة في عين النواصب
| اقتباس :
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كوارث كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي يقول :
من لم يكن حنبليا فليس بمسلم !!!!
رواه الذهبي عن أحد أئمة الحنابله وهو :
أبا حاتم بن خاموش الحافظ الحنبلي بالري وكان مقدم أهل السنة بالري
يقول الذهبي :
قال الحسين بن علي الكتبى خرج شيخ الإسلام لجماعة ملكا بخطه الى ان ذهب بصره فكان يأمر في ما يخرجه لمن يكتبه عنه ويصحح هو وقد تواضع بأن خرج لي فوائد ولم يبق أحد ممن خرج لي سواه قال بن طاهر سمعت يقول إذا ذكر التفسير فانما اذكره من مائة وسبعة تفاسير وسمعته ينشد على منبره :
أنا حنبلى ما حييت وإن امت للناس ان يتحنبلوا
وسمعته يقول :
قصدت أبا الحسن الصوفي ثم عزمت على الرجوع فوقع في نفسي ان اقصد أبا حاتم بن خاموش الحافظ بالري وألتقيه وكان مقدم أهل السنة بالري وذلك ان السلطان محمودا لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من أبي حاتم وكان من دخل الري يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام على الناس والا منعه فلما قربت من الري كان معي رجل في الطريق من أهلها فسألني عن مذهبى فقلت حنبلى فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة وأخذ بثوبي وقال لا افارقك الى الشيخ أبي حاتم فقلت حيرة فذهب بي الى داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال هذا سألته عن مذهبه فذكر مذهبا لم اسمع به قط قال وما ذاك قال قال انا حنبلى فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم ...الخ
وهذا القول المتقدم جاء ذكره في كتاب تذكرة الحفاظ للعلامة الذهبي ج3ص1187 وهذا الكتاب من طبعة دار الصميعي في الرياض وتجدون هذا المصدر في طبعة مكتبة الحرم المكي كذلك .
وقد جاء في سير أعلام النبلاء للذهبي ج17 ص625 ط مؤسسة الرسالة بيروت والقول بنصّه :
قال أبو حاتم خاموش في عقب حديث كتب عني هذا الحديث أبو نعيم بأصبهان ، ويروي أيضا عن أبي محمد المخلدي وعبد الله بن الحسين القطان والفقيه أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي والحسين بن محمد المهلبي ، روى عنه أبو منصور حجر بن مظفر والشريف يحيى بن حسين ، وحكاية شيخ الإسلام معه مشهورة لما قبض عليه بعض الحفاة وحملة إلى أبي حاتم وقال إن هذا ذكر له مذهبا ما سمعت به قال هو حنبلي فقال دعه ويلك من لم يكن حنبليا فليس بمسلم . إنتهى
وقد أورده الذهبي مرة أخرى في سير أعلام النبلاء ج18 ض508 ونصّه :
قال ابن طاهر وسمعت أبا إسماعيل يقول قصدت أبا الحسن الخرقاني الصوفي ثم عزمت على الرجوع فوقع في نفسي أن أقصد أبا حاتم بن خاموش الحافظ بالري وألتقيه وكان مقدم أهل السنة بالري وذلك أن السلطان محمود بن سبك تكين لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من أبي حاتم وكان من دخل الري يعرض عليه اعتقاده فإن رضيه أذن له في الكلام على الناس وإلا فمنعه قال فلما قربت من الري كان معي رجل في الطريق من أهلها فسألني عن مذهبي فقلت حنبلي فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة وأخذ بثوبي وقال لا أفارقك إلى الشيخ أبي حاتم فقلت خيرة فذهب بي إلى داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال هذا سألته عن مذهبه فذكر مذهبا لم أسمع به قط قال وما قال فقال قال أنا حنبلي فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم
|
شوفي هاه الحنابلة يكفرون من لم يكن على مذهبهم مساكين طلعوا الحنفية والمالكية والشافعية طلعوا اخوانهم اهل السنة الحنابلة يكفرونهم ,,, نجي للاحناف بلمحة بسيطة 
| اقتباس :
|
قال أكمل الدين البابرتي : ( قال شيخي العلامة شمس الدين الأصفهاني رحمه الله : توضأت في الطواف زهاء عشر مرات لأطوف على مذهب الشافعي سبعة أشواط فلم أقدر على ذلك فقلدت أبا حنيفة )
ثم قال البابرتي : ( فلو لا مذهب أبي حنذيفة لعاد كل من حضر من المشرق والمغرب والجنوب والشمال بلا حج )
النكت الطريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة ص57
|
كل واحد يلحق روحه ويغير مذهبه يا سلفية
اما بقية المذهبين فحدث ولا حرج ويكفيني هالاثنين في التكلم عنهم ما نبي نطيح مذاهب السنة الاربعة بالمرة يكفي هدمنا اثنين يكفرون من يخالفهم
:rolleyes: خلاص دلوعة ماما ام شيماء ..
طلعوا المذاهب الأربعة يحبون بعض محبة مهي طبيعية والدليل تكفيرهم لبعض بقرض التسلية
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
