[خادم للمذهب]

بسم الله الرحمن الرحيم



كتاب صحيح البخاري


بَاب مَنَاقِبِ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْقَبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .

با ب مناقب قرابة رسول الله(ص) ج 12 ص 49






بَاب مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

ج12 ص 114


والحمد لله رب العالمين .

[فلته زماني]

نعم وهذا صحيح ولم ينكر اي سني ذلك


وهذا دليل على ان اصح كتاب بعد القران هو كتاب صحيح البخاري رحمه الله


والحق ماشهد به الاعداء

[الروح]

ومليحةٌ شهدت لها ضُراتها
والحسنُ ما شهدت بهِ الضراءُ
ومناقبٌ شهدَ العدو بفضلها
والفضلُ ما شهدت بهِ الأعداءُ

[الروح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلته زماني [ مشاهدة المشاركة ]

نعم وهذا صحيح ولم ينكر اي سني ذلك وهذا دليل على ان اصح كتاب بعد القران هو كتاب صحيح البخاري رحمه الله والحق ماشهد به الاعداء

قال أصح كتاب قال
هع :rolleyes:

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلته زماني [ مشاهدة المشاركة ]

نعم وهذا صحيح ولم ينكر اي سني ذلك وهذا دليل على ان اصح كتاب بعد القران هو كتاب صحيح البخاري رحمه الله والحق ماشهد به الاعداء

هذا الحديث متواتر لم يستطع البخاري أو غيره إنكاره

وليس دليل على صحة البخاري

لان البخاري يوثق الخوارج ويأخذ منهم

[امير المومنين]

كما قال ابن تيميه كل ما جئتم بى شى للستدلال به كان حجة عليك وهذا البخارى ومسلم وكتب اهل السنه كلها تقول بذلك
بل هو دين ندين به والحمد لله تقولون اننا نواصب فاهى كتبنا مليئه بفضائل ال البيت وليس حديث او اتنين بل كما ذكرت باب تام
فى فضائل ال البيت عليهم السلام

واخى عبد محمد وهل كان البخارى مجبر على ان ياتى بهذى الاحاديث التى هى فى فضائل ال البيت ولماذا لم يفعل مثلكم وترك احاديث عن الصحابه وامهات المومنين ولكن ان دل هذا فانما يدل على محبة البخارى لى ال البيت

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير المومنين [ مشاهدة المشاركة ]

كما قال ابن تيميه كل ما جئتم بى شى للستدلال به كان حجة عليك وهذا البخارى ومسلم وكتب اهل السنه كلها تقول بذلك بل هو دين ندين به والحمد لله تقولون اننا نواصب فاهى كتبنا مليئه بفضائل ال البيت وليس حديث او اتنين بل كما ذكرت باب تام فى فضائل ال البيت عليهم السلام واخى عبد محمد وهل كان البخارى مجبر على ان ياتى بهذى الاحاديث التى هى فى فضائل ال البيت ولماذا لم يفعل مثلكم وترك احاديث عن الصحابه وامهات المومنين ولكن ان دل هذا فانما يدل على محبة البخارى لى ال البيت اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد

كل ما أقوله لك انك يجب عليك ان تفرق بين المتواتر وغيره

فالمتواتر لا يعني كون أحدا ذكره يعني أنه صادق في جميع ما يروي ولا تنسى أن البخاري يروي عن النواصب والخوارج

[امير المومنين]

نعم المتواتر وغير المتواتر فهمنا ذلك وكما قلت المتواتر صادق فى جميع رواته
ولااعرف متى روى الامام البخارى رحمه الله عن النواصب والخوارج ومن هم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير المومنين [ مشاهدة المشاركة ]

نعم المتواتر وغير المتواتر فهمنا ذلك وكما قلت المتواتر صادق فى جميع رواته ولااعرف متى روى الامام البخارى رحمه الله عن النواصب والخوارج ومن هم

البخاري يروي عن الخوارج حيث يروي عن "عمران بن حطان" أحد الخوارج، و هو القائل يمدح "عبد الرحمن بن ملجم" على قتله علي بن أبي طالب ع

[ذوالفقار حيدر]

البخاری یروی عن من کانوا نواصب معروفون للجمیع و یعتبرهم ثقات

و یروی عن الخوارج الد اعداء الإسلام الأصیل

و لا یروی حدیث واحد عن سیدنا و مولانا الصادق الصدیّق

جعفر بن محمد علیه السلام

سبحان الله

اصبحت النواصب تروی احادیثهم و جعفر بن محمد لا یروی عنه فی البخاری !!!!!!!!!!!!!!!

لا اله الا الله

و حسبنا الله و نعم الوکیل