[عاشق البقيع]

¤!||!¤* ننعاك للمصطفى ونعزي بذكرك حيدر يا صادق الأئمة (ع) ((مأجورين)) ¤!||!¤




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وال محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين
وصل على عليٍ أمـــير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين
وصل على الصـــديقةالطاهرة فاطمةالزهراء سيدة نـــساء العالمين من الأولين والآخرين
وصل على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الــجنة
وصل على التــــ 9 ـــــسعة المعصومين من ذرية الحسين الأطـــهار
صلوات الله وسلامه علـــيهم اجمعين


اللهم صلِّ •'´¯)¸. •'´ '•.¸(¯`'•.على محمد¸•'´¯)¸.•'´ ¯`'•.¸(¯`'•وآل محمد•'´¯)¸.•'´ (¯`'•.الطيبين¸•'´¯)¸.•'´ ¯`'•.¸(¯`'•الطاهرين•'¸.•'´¯)الله¸.•'´¯)محمد¸.•'´¯) علي¸.•'´¯) فاطمة¸.•'´¯)حسن¸.•'´¯)حسين¸.•'´¯)السجاد¸.•'´¯ ) ¸.•'´¯)الباقر¸.•'´¯)الصادق¸.•'´¯)الكاظم¸.•'´¯) الرضا¸.•'´¯ )الجواد¸.•'´¯)الهادي¸.•'´¯)العسكري¸.•'´ ¯) ¸.•'´¯)المهدي

عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا الجلل باستشهاد الإمام السادس الإمام (الصادق) عليه أفضل الصلاة والسلام هذا الإمام الذي كرس حياته في خدمت الدين المحمدي الأصيل فقد ثابر في تعليم الأحكام الشرعية لكي تصل إلينا اليوم على يد الفقهاء الأجلاء أعلا الله مقامهم الشريف

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا


ذكرى استشهاد امام المذهب الجعفري
الامام ((جعفر بن محمد الصادق)) عليه السلام
وعظم الله لنا ولكم الأجر
السلام عليك ياولي الله* السلام عليك ياحجة الله* السلام عليك يانور الله* السلام عليك ياسيف الله* السلام عليك ياسفير الله* مولانا وامامنا وحبيبنا وجدنا
جعفر بن محمد الصادق* ورحمة الله وبركاتة السلام عليك يامجدد شريعة جدك المصطفى
كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا

الاسم: الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)
اسم الأب: الإمام محمد الباقر (عليه السلام)
اسم الأم: فاطمة
تاريخ الولادة: 17 ربيع الأول سنة 83 للهجرة
محل الولادة: المدينة
تاريخ الاستشهاد: 25 شوال سنة 148 للهجرة
محل الاستشهاد: المدينة
محل الدفن: المدينة (البقيع)



اللهُم صًل وًسلم وًزد وبارك على السيد الصادق الصديق العالم الوثيق الحليم الشفيق الهادي إلى الطريق الساقي
شيعًتهُ من الرحيق, ومبلغ أعدائه إلى الحريق , صاحب الشرف المدفون بالبقيع الغرقد, المهذب المؤيد الإمام الممجد أبي عبد الله جعفر بن محمد (صلوات الله وسلامه عليه).الصلاة والسلام عليك ياأبا عبد الله ياجعفر بن محمد أيها الصادق يابن رسول الله يابن امير المؤمنين ياحجة الله على خلقه.ِفكم هو عظيم هذا الإمام روحي له الفداء وهو القائل شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننافسلام عليك يا إمامي يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا

[عاشق البقيع]

25 شوال ذكرى شهادة الأمام جعفر الصادق سلام الله عليه عظم الله لكم الأجر ساداتي وموالي أئمة الهدى ومصابيح الدجى سلام الله عليكم في وفاة الإمام السادس أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليه وعظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي يا رسول الله(ص) وعظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين(ع) وعظم الله لك الأجر يا سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء(ع) وعظم الله لك الأجر يا سيدي يا أبا صالح (ع)في جدك فلعن الله امة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت(ع)ولعن الله امة قاتلتكم وناصبت لكم العداءوالحرب وأزالتكم عن المراتب التي رتبكم الله فيها وعظم الله لكم الأجر إخواني وأخواتي المؤمنين بهذه المصيبة الجليلة

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا


نتقدم بأحر التعازي الى مولانا نبي الرحمة الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)
والى أئمة الهدى وأعلام التقى ( عليهم صلوات ربي وسلامه)والى مولانا ومنقذنا الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)وآلى آلاعضآء وإلى العالم الإسلامي أجمع بالذكرى الأليمة والفاجعة العظيمة ذكرى إستشهاد الإمام جعفر بن محمد الصادق {عليه أفضل الصلاة والسلام}

الاسم : الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)
اسم الأب : الإمام محمد الباقر (عليه السلام)
اسم الأم : فاطمة
تاريخ الولادة : 17 ربيع الأول سنة 83 للهجرة
محل الولادة : المدينة
تاريخ الاستشهاد : 25 شوال سنة 148 للهجرة
محل الاستشهاد : المدينة
محل الدفن : المدينة (البقيع)

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا


النسب الزكى لأمامناهو الإمام جعفر بن الإمام محمّد الباقر بن الإمام عليّ زين العابدين بن الإمام الحسين السبط الشهيد بن الإمام عليّ أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين جدّتهالعلياء فاطمة الزهراء سلام الله عليها، ويكون جدّه الأعلى رسولَ الله الأكرم محمّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم..ومن هنا عرّفه الذهبيّ بـ: العلَويّ الهاشميّ كُناه
الأشهر منها: أبو عبدالله، إذا أُطلقت في الأحاديث انصَرَفَت إليه. وله كُنيتانِ هما: أبو إسماعيل؛ نسبةً إلى ولده الأكبر، وأبو موسى؛
نسبةً إلى ولده ووصيّه الإمام موسى الكاظم سلام الله عليهألقابه أشهرها ( الصادق )، بهذا اللقب المبارك سمّاه جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله؛ لحكمة ذكرها قائلاً: إذا وُلِد ابني جعفر بن محمّد
بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب.. فسَمُّوه الصادق ؛ فإنّه سيكون في وُلده سَمِيٌّ له يَدّعي الإمامة بغير حقّها ويُسمّى كذّاباً
أمّا ألقابه الأُخرى فهي الصابر الفاضل الطاهر القائم الكامل الكافل المُنجي

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا


ولادته ( عليه السلام )
وكانت ولادته في المدينة المنوّرة ، في السابع عشر من شهر ربيع الاوّل سنة ثلاث وثمانين من الهجرة ـ على المشهور ـ في عهد عبد الملك بن مروان الخليفة الاموي .
ولد الامام جعفر بن محمّد (عليه السلام) وتربّى وترعرع في ظلال جدّه عليّ بن الحسين (عليه السلام)، وأبيه محمد الباقرعليه السلام) ، وعنه أخذ علوم الشريعة ومعارف الاسلام .
فالامام الباقر (عليه السلام) كان في عصره إمام المسلمين ومرجع الفقهاء والعلماء والمحدِّثين ، وعليه تَتَلْمَذَ وعنه أخذ مئاتٌ مِن مشايخ العلم والحديث ، فقد جعل مسجد المدينة جامعة لبث علوم الشريعة وتفجير ينابيعها ، لذلك شهد له العلماء والفقهاء والمحدِّثون، ودوّنوا شهاداتهم هذه اعترافاً بجليل قدره وعظيم شأنه وغزير علمه .
نذكر من هذه الشهادات قول سبط ابن الجوزي عن عطاء ، أحد أعلام التابعين .
وقال فيه ابن سعد :
« ما رأيتُ العلماءَ عندَ أحد أصغرَ علماً ، منهم في مجلس أبي جعفر الباقر » « كان ثقةً كثيرَ العلم والحديث » .
فإذا عرفنا مقام الامام الباقر (عليه السلام) الّذي تربّى الامام الصّادق (عليه السلام) على يده ، وأخذ عنه علومه ومعارفه وعرفنا من خلال دراسة حياة أهل البيت أنّ الامام الباقر (عليه السلام) تربّى وأخذ عن أبيه الامام عليّ السجّاد (عليه السلام) علوم الشريعة ومعارفها وكيفية العمل بها ، وعرفنا أنّ الامام عليّاً السجّاد (عليه السلام) تربّى على يد أبيه الامام الحسين (عليه السلام) سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ عنه علومَ الشريعة ومعارفَها وكيفيّةَ العمل بها ، وعرفنا أنّ الامام الحسين تربّى على يد أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وأخذ عنه علوم الشريعة ومعارفها وكيفية العمل بها ، وأنّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)تربّى في حِجرِ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ عنه علوم الشريعة ومعارفها وكيفية العمل بها ، حتّى قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
« أنا مدينةُ العلم وعليٌّ بابها ، فمن أرادَ العلمَ فليأتِ الباب » .
وهو الّذي وصفته زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة ، فقالت :
« أما إنّه أعلمُ الناس بالسنّة » ـ أخرجه أبو عمر ـ .
فإذا عرفنا كل ذلك ، اكتملت في أذهاننا حلقات هذه السلسلة للبيت النبوي الشريف ، وعرفنا أنّ أهل البيت قد اكتسبوا العلم ابناً عن أب عن جدٍّ عن جدّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنّهم عاشوا في إطار حياة عائلية متوارثة العلمَ والايمانَ والاخلاقَ، واستطعنا أن نكتشف عدّة حقائق أساسية هي :
1 ـ الثقة المطلقة بما صدر عن أئمّة آل البيت من حديث ومعتقد وتشريع وتفسير وفلسفة ... إلخ .
وقد أوضح الامام الصّادق (عليه السلام) هذه الحقيقة بقوله :
« حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدّي حديث عليّ ابن أبي طالب ، وحديث عليّ حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) » .
2 ـ إنّ حياتهم بما أنّها حلقات متواصلة مترابطة متفاعلة ، لا فاصلة فيها ولا غريب مجهول يخترق امتدادها ، حتّى تتصل برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فهي تشكل مدرسة ، وتجربة حيّة يتجسّدُ فيها الاسلامُ وتُطبَّق فيها أحكامُهُ وتُحفظُ مبادِئُهُ ، وكلّ ذلك يؤكِّد لنا الثِّقةَ بصفاءِ المصدرِ ونَقاءِ العَطاءِ وأصالةِ ما صدر عن آل البيت (عليهم السلام) .
وإذا عرفنا كلّ ذلك ، استطعنا أن نعرف الاجواء والبيئة والمدرسة العلمية الّتي نشأ فيها ، وأخذ عنها الامام جعفر الصّادق (عليه السلام) ، فنعرف أنّ حياته وعطاءه الّذي أفاضه على دنيا المسلمين من الحديث والتفسير ومعارف العقيدة والتوحيد ، وسائر علوم الشريعة ، إنّما هي النقلُ الامينُ والامتدادُ النزيهُ لمعارف النبوّة ونقاء الشريعة وأصالة المصدر .
ومن هنا نكتشفُ مقام الامام الصّادق (عليه السلام) ، ومكانتَهُ الشرعيةَ ، ونعرفُ القيمةَ الشرعية لما صدر عنه (عليه السلام) ، وسبب تبوُّئه مركز الامامة بعد أبيه محمّد الباقر (عليه السلام) ، وتحمّل أعباء الامانة الشرعية طيلة حياته الشريفة .

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا

نقش خاتمه
ما شاءَ الله، لا قوّةَ إلاّ بالله، أستغفرُ الله منصبه الإلهيّ هو الإمام السادس من أوصياء النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم، والمعصوم الثامن من أهل بيت الوحي والرسالة بعد النبي والصدّيقة الزهراء وآبائه الخمسة صلوات ربّنا تعالى عليهم أقام مع جَدّه وأبيه ( السجّاد والباقر ) عليهما السّلام اثنتَي عشرةَ سنة، ومع أبيه بعد جدّه تسع عشرة سنة. ثمّ كانت إمامته بعد
شهادة أبيه الباقر عليه السّلام في 7 من ذي الحجّة سنة 114 هجريّة إلى شهادته هو عليه السّلام سنة 148 هجريّة،
فاستغرقت أربعاً وثلاثين سنةً تقريباً ولادته الغرّاءأشهر الأقوال أنه صلوات الله عليه وُلد يوم الجمعة عند طلوع فجر السابع عشر من شهر ربيع الأوّل وهو اليوم المبارك الذي وُلد فيه رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ سنة 80 أو 83 هجريّة وذلك في المدينة المنوّرة أوصافه الشريفة كان سلام الله عليه رَبْعةً ليس بالطويل ولا بالقصير، أبيضَ الوجه أزهَر كأنه السِّراج، وعلى خدّه خالٌ أسوَد أُمّه لابدّ أن تكون أُمّهات الأنبياء والأوصياء عليهم أفضل الصلاة والسّلام من النساء الصالحات الطاهرات النقيّات، كيما يُؤهَّلْنَ لإنجاب حُجج الله على الناس وأُمّ الإمام الصادق عليه السّلام هي المرأة النجيبة الجليلة المكرّمة، فاطمة المعروفة بـ « أُمّ فَروَة » بنت القاسم بن الشهيد محمّد بن أبي بكر..
كان أبوها القاسم مِن ثِقات أصحاب الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليه السّلام، ومِن قبله كان أبوه محمّد بن أبي بكر
من خُلّص الأصحاب الأوفياء الموالين لأمير المؤمنين عليٍّ عليه السّلام أمّا هي رضوان الله عليها.. فكانت مِن الصالحات القانتات، ومِن أتقى نساء أهل زمانها، أو كما وصفها ابنها الإمام جعفر الصادق
عليه السّلام قائلاً: كانت أُمّي مِمّن آمَنَت، واتَّقت وأحسَنت، واللهُ يحبّ المحسنين. أو كما عبّر عنها ابن خَرَّبوذ ـ وهو من فقهاء العامّة ـ
مسمّياً الإمام الصادق عليه السّلام بـ ابن المُكرَّمة ولا غَرو في ذلك، وهي التي كانت زوجة للإمام الباقر عليه السّلام تَنهَلُ من مَعينه السماويّ الأسمى، وأُمّاً للإمام الصادق عليه السّلام
ترشف من رحيق إمامته المُثلى. وأمّا أبو زوجها فالإمام السجّاد عليه السّلام، وقد عاشت مدّةً
في كَنفه، ونَعمت ببركاته

[عاشق البقيع]

كيف نصبو لحياة بعدما قتلو من البس الدين افتخارا
قتلواصدق من قوق الثرى بذعاف السم في الاحشاء سارا
صدق الحزن بفقد الصادق فقده اورى شغاف القلب نارا
لهفي نفسي كيف يخفى قبره وهو حصن وبه الكون استجارا

إخوته وأخواته
قيل: هم ستّة عبدالله بن محمّد الباقر عليه السّلام وأُمّه أُمّ فَروَة. وإبراهيم وعُبيد الله وأُمّهما أُمّ حكيم
بنت أُسيد بن المُغيرة الثقفيّة. وعليّ وزينب وأُمّ سَلَمة نساؤه أشهر زوجاته: حميدة ( المُصَفّاة ) بنت صاعد المغربي، وفاطمة بنت الحسين بن الإمام عليّ زين العابدين
بن الإمام الحسين بن أمير المؤمنين عليّ عليهم السّلام أولاده ذُكِر له ـ على إجماعٍ ـ عشرةُ أبناء 1 ـ إسماعيل 2 ـ عبدالله 3 ـ أُمّ فروة أُمُّهم فاطمة بنت الحسين بن عليّ زين العابدين عليه السّلام4 ـ الإمام موسى الكاظم عليه السّلام 5 ـ إسحاق 6 ـ فاطمة 7 ـ محمّد.. أُمّهم حميدة المصفّاة 8 ـ العبّاس 9 ـ عليّ 10 ـ أسماءمن نساء شتّى شعراؤه
السيّد إسماعيل الحِمْيرَيّ أشجَع السُّلَميّ الكُمَيت بن زيد الأسديّ أبو هُريرة الأبّار العِجليّ جعفر بن عثمان سفيان بن مُصعب العَبديّ

[عاشق البقيع]

{{الحكّام المعاصرون}}
عاصر الإمام جعفر الصادق {سلام الله} عليه حكومتين ، فشهد نهاية الحكومة الأُمويّة وتلاشيها ، وبداية الحكومة العبّاسيّة واستحكام سيطرتها . وكان حكّام زمانه هم :
أ ـ من بني أُميّة :
1. عبد الملك بن مروان ( 65 ـ 86 هجريّة )
2. الوليد بن عبد الملك ( 86 ـ 96 هجريّة )
3. سليمان بن عبد الملك ( 96 ـ 99 هجريّة )
4. عمر بن عبد العزيز ( 99 ـ 101 هجريّة )
5. يزيد بن عبد الملك ( 101 ـ 105 هجريّة )
6. هشام بن عبد الملك ( 105 ـ 125 هجريّة )
وهو الذي دسّ السمّ للإمام الباقر {عليه السّلام} .. قيل : بواسطة إبراهيم بن الوليد . فكان أن بدأت إمامة الصادق {عليه السّلام} في بقية مُلك هشام
7. الوليد بن يزيد بن عبد الملك ( 125 ـ 126 هجريّة )
8. يزيد بن الوليد بن عبد الملك، ( 126 ـ 126 هجريّة )
9. إبراهيم بن الوليد
10. وأخيراً : مروان بن محمد ، (126 ـ 132 هجريّة)
ب ـ من بني العبّاس :
1. عبد الله بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب، الملقَّب بـ « أبي العباس السفّاح » ( 132 ـ 136 هجريّة )
2. ثمّ ملك أخو السفّاح : عبد الله أبو جعفر المنصور الدَّوانيقيّ (136 ـ 158 هجريّة)
وقد جمع هذا إلى حقده على أئمّة أهل البيت {عليهم السّلام }كثرة الشك والريبة على حكمه من الآخرين ، إضافةً إلى ولعه بالدماء ، لا سيّما الدماء العلَويّة
{{ما قبل الإمامة}}
باسمه تعالى
بعد ثلاث وعشرين سنةً من واقعة كربلاء ، رزق أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وليداً ذكراً أسموه جعفر، وأبوه هو الإمام محمد الباقر (عليه السلام)، أمّا أمه فهي السيدة فاطمة. وجده هو الإمام زين العابدين (عليه السلام)، وهو كما نعرف، الرجل الوحيد الذي بقي من أهل البيت على قيد الحياة بعد فاجعة كربلاء.
عاش جعفر مع أبيه وإلى جانب جدّه زين العابدين، وحين بلغ الثالثة عشرة من عمره، توفّي جدّه العظيم بعد حياةٍ مليئةٍ بالتقوى والعمل الصالح .
نشأ الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) نشأةً صالحةً في بيت طاهر، تلّقى فيه أصول الصدق والإيمان، وقد لقّب فيما بعد بـ «الصادق»، أي الذي يقول الحقّ والصدق دائماً ، وصار يعرف بـ « جعفر الصادق » . في تلك الأيام كان عبد الملك بن مروان حاكماً في بلاد المسلمين ، وكان ممثله يدعى الحجاج بن يوسف ، وهو رجل قاسي القلب عديم الرحمة ، أنزل أشدّ العذاب والأذى بأصحاب وأهل أميرالمؤمنين عليّ {عليه السلام }، فكان يلقي بهم في السجون ، وينكّل بهم ، وكان بيت الإمام زين العابدين (عليه السلام) موضوعاً تحت مراقبة شديدة ، وقد حظر على الجميع أن يقربوا هذا البيت الكريم ، وفي الوقت الذي كان فيه أعداء آل البيت أحراراً يقولون ما شاءوا ، فقد حرم أهل بيت الرسول من هذه الحرّيّة .
وبعد موت عبد الملك بن مروان استلم الحكم ابنه الوليد ، وكان هذا أشدّ من أبيه ظلماً وجرأةً على آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما كان يجهر بعدائه للإسلام وأحكامه ، لكنّ حكمه لم يطل كثيراً ، فتسلّمه من بعده عمر بن عبد العزيز .
كان الإمام الصادق {عليه السلام} ، في تلك الفترة من الزمن قد تجاوز أيّام شبابه ، وكان أبوه الباقر {عليه السلام} إماماً وقائداً للأمّة . وفي عهد عمر بن عبد العزيز لقي أهل البيت (عليهم السلام) معاملةً أفضل من السابق ، واستعادوا شيئاً من حرّيّتهم ، وصار بمقدور الإمام الباقر {عليه السلام }أن يجلس إلى الناس ، يحدّثهم ويعلّمهم أحكام الإسلام والقرآن الكريم ، إلى جانب علوم أخرى كثيرةٍ . لكنّ حكم عمر بن عبد العزيز كان قصيراً جدّاً . وخلفه في الحكم هشام بن عبد الملك .
كان هشام رجلاً شديداً وقاسياً ، لا يكتم بغضه لأهل البيت (عليهم السلام) ، وقد عانى الإمام الباقر (عليه السلام) كثيراً من شدة هشام ، لكنّ قسوته - على أي حالٍ - لم تصل إلى درجة أسلافه . ويذكر أنّ هشاماً استدعى الإمام الباقر ( عليه السلام ) مرّةً، وطلب منه أن يسأله حاجةً يقضيها له ، لكنّ الإمام طلب منه أن يدعه ليرجع إلى أهله في المدينة ، ليتابع عمله في الوعظ والإرشاد . فوافق هشام ، وعاد الإمام (عليه السلام) إلى المدينة ، كما عاد إلى دروسه ومجالسه في مسجد جدّه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . وقد اجتمع حوله خلق كثير من طلاب العلم ، والتحق بدروسه الشباب والشيوخ ، ومنذ ذلك الحين ، أصبحت عائلة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) موضع اهتمام كبير من الناس ، وكان الباقر (عليه السلام) على درايةٍ بعلومٍ كثيرةٍ ، يتلقّاها عنه تلاميذه فينتشرون في كلّ اتّجاه نحو المدن والقرى ، يجلسون إلى الناس ويعلمونهم ما تعلموه من الإمام (عليه السلام) ، حتى انتشرت أحكام الإسلام وعلومه ومعارفه انتشاراً كبيراً .
شعر أعوان هشام بالخطر الذي تشكّله مجالس الإمام في توعية الناس ، وكشف الحقائق أمامهم ، ولكن لم يكن بمقدورهم عمل شيءٍ ، لأنّ حكم بني أميّة كان قد بدأ يتّجه نحو الضعف ، وصار الناس في كل مكانٍ يجابهون عمّال هشامٍ ويتمردون على أوامرهم ، وهكذا تمكّن الإمام (عليه السلام) من الاستمرار في دروسه ، كما استمرّ تلاميذه بالازدياد والانتشار .

[عاشق البقيع]

{{مكانته ومقامه الاجتماعي}} :
لم يحتلْ أحدٌ المكانةَ المرموقةَ والمقامَ السّامي في عصرِ الامـام جعـفر بن محمّـد الصّادق (عليه السلام) كالمكانة الّتي احتلّها هو .فقد كان له موضع خاص ومقام فريد في نفوس كل الّذين عاصروه . فعامّة المسلمين وجمهورهم كان يرى جعفر بن محمّد (عليه السلام) سليلَ بيت النبوّة ، وعميدَ أهل البيت (عليهم السلام)، ورمزَ المعارضة للظلم والطغيان الاموي والعباسي ، وأنّ حبَّهُ والولاءَ له فرضٌ على كل مسلم يؤمن بالحبّ والولاء لاهل البيت (عليهم السلام) .
كما كان أهل العلم والصلاح يرون فيه إماماً وعالماً وأستاذاً فذّاً ، وكذلك رجال الحكم والسياسة وقادة الجمهور ـ خصوصاً في بداية الثورة العباسية ضدّ الامويين ـ لم يكونوا ليجهلوا الامام ولم يَعْدوه ، فقد كانوا يَرَوْنَ فيه الشخصية الاجتماعية المرموقة ، والقوّة السياسية الفعّالة ، والقطبَ القيادِيَّ الّذي لا يمكن تجاهِلُهُ ، وتلك حقائقُ ليس بوسعِ أحد أن ينكرها أو يقلّل من شأنها .
فدراسة الفترة التاريخية الّتي عايشها الامام الصّـادق (عليه السلام) ، وتحليل الاحداث ، وفحص المواقف والتصريحات والشهادات والمراسلات والحوار ، واتّجاه الرأي العام ، ليؤكِّد مقام الامام الاجتماعي ومكانته السياسية بين أحبّائه وخصومه .
ففي حياة الامام الصّادق (عليه السلام )، وفي أواخر الحكم الاموي ازداد ظلم الامويين واشتدّ إرهابُهُم وتعاظمت نقمةُ الاُمّة عليهم ، وكان طبيعياً ـ كما يشهد تاريخ الثورات ضدّ العباسيين والامويين ـ أن يكون آلُ البيت (عليهم السلام) هم الطليعة والقيادة والشعار المحبوب لدى جماهير الاُمّة ، لذا بدأت الحركة ضدّ الحكم الاموي باسم آل البيت (عليهم السلام) ، وأعلن دُعاتُها أنّهم يَدْعونَ لعودَةِ الخلافة والامامة لاصحابها الشرعيين ، وهم آل البيت النبويّ الكريم (عليهم السلام) ، وأنّهم يَدعونَ إلى الرضى من آل محمّد (عليهم السلام) ، أي إلى مَن هو أهلٌ للامامة والخلافة من ذرّية فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومع ذلك فإنّنا نشهد مع شدّة هذا الصراع ، وتوتّر الاحداث ، وحِدّة المنافسة بُعْدَ الامام الصّادق (عليه السلام) عن هذه المعركة ، وانسحابه من المواجهة المكشـوفة ، لأنّه يعرف النتـائج الّتي ستنتهي إليها الاحداثُ ، فهو يعرفُ أنّ الشعارات زائفة ، والدعوةَ مُبطّنة ، وأنّ أهل البيت (عليه السلام) سيكونون هم الضحيّة ، وقد كان صادقَ العلم ، محيطاً بأحداث عصره ، لذا حذّرَ العلويين مِن الاندفاع خلفَ الشعارات والانخداع بها .
وصدقَ الامامُ (عليه السلام) ، فقد وقعَ ما أخبرَ ، وحدَثَ ما كان يحذِّر منه ، ومع هذا الابتعاد نجد التيّار السياسي ينجذب إليه ، والانظار تتجه نحوه ، فلم يكن بوسع أحد من كبار القادة أن يجهلَ موقِعَه أو يهملَ مركزَهُ، لذا كان كلُّ واحد منهم يُدخِلُهُ في حسابه ويقدِّر دوره وأثره