[فاضل ابو منتظر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) الحجرات
وسبب نزول هذه الايه كما اورد البخاري
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمَّا قَدِمَ
عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَفْدُ بَنِى تَمِيمٍ ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِىِّ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ
بِغَيْرِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِى . فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -
فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( عَظِيمٌ ) . قَالَ ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ - وَلَمْ يَذْكُرْ
ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ - إِذَا حَدَّثَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِى السِّرَارِ ، لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ

يتضح من هذا الحديث ان عمر ما كان ليرفع صوته بمحضر من النبي ( صلى الله عليه واله ) والا هلك لان المضمون قال كَادَ
الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا ولهذا كان حريصا على الايرفع صوته بمحضر النبي ولا اريد ان ادخل في تفاصيل اكثر اكتفي بان عمر لم
يكن يعلم كيف يتحدث بمحضر النبي ( صلى الله عليه واله ) فهل بقي عمر على عهده السابق من الإسرار لما سئلنا البخاري
مرة اخرى
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ وَحَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَفِى الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « قُومُوا » . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لاِخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ .
واتضح هنا انه عاد فرفع صوته بل واثار جدالا وتنازع بمحضره صلى الله عليه واله فحبط عمله كما اوردنا
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23)الفرقان

والحمد لله رب العلمين

[الجزائرية]

احسنتم احسنتم اخي المكرم
هذا عمر وهذه اخلاقه لايهمه ان يرفع صوته بمحضر النبي فهو فظ غليظ ..
ورزية الخميس خير دليل على ذلك فما فعله كان السبب في الفتنة التي حصلت وهو الشيطان الرجيم الذي اشعل رأس الفتن

وهو هكذا فقط مع المسلمين ومع النبي الاكرم لانه في مأمن منهم اما مع الكافرين وهو منهم طبعا في الحروب تراه يجبن ويكون اول الفارين...

الى الامام اخي المكرم موفقين..

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم احسنتم اخي المكرم هذا عمر وهذه اخلاقه لايهمه ان يرفع صوته بمحضر النبي فهو فظ غليظ .. ورزية الخميس خير دليل على ذلك فما فعله كان السبب في الفتنة التي حصلت وهو الشيطان الرجيم الذي اشعل رأس الفتن وهو هكذا فقط مع المسلمين ومع النبي الاكرم لانه في مأمن منهم اما مع الكافرين وهو منهم طبعا في الحروب تراه يجبن ويكون اول الفارين... الى الامام اخي المكرم موفقين..

احسن الله اليك اختنا
اي والله
اسد علي وفي الحروب نعامة

[راية الكرار]

عمر همه المنصب والجاه و ليس لديه اي اعتبار اخر
لكن المخالفون غالوا كثيرا في فضائل مصطنعة لعمر
لكن العجب الا يقراون ما موجود من رذائل عمر في كتبهم
ام على قلوب اقفالها
؟؟

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

عمر همه المنصب والجاه و ليس لديه اي اعتبار اخر لكن المخالفون غالوا كثيرا في فضائل مصطنعة لعمر لكن العجب الا يقراون ما موجود من رذائل عمر في كتبهم ام على قلوب اقفالها ؟؟

شكرا لمروركم اخي رايه الكرار

[يـــارسول الله]

احسنتم والله سيدي الكريم

أين يفر منكم عمر ياروافض!؟

هاأنتم تثبتون حبط عمله .

هذا ان كان عنده عمل أصلا

لان الأعمال انما تكون معتبرة بالنيات الخالصة

ونية عمر لم تكن يوما خالصة لله

ولكن كانت طلبا الرئاسة وسعيا وراء الأمارة

[أبو مسلم الخراساني]

مضحك يكيفه كتاب الله!!! واين السنة النبوية يا عمر فاااارررروق!!! لماذا لم يتم تدوين السنة رسول الله (ص) لأانهم خائفون من الحديث الحوض او الثقلين..

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارسول الله [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم والله سيدي الكريم أين يفر منكم عمر ياروافض!؟ هاأنتم تثبتون حبط عمله . هذا ان كان عنده عمل أصلا لان الأعمال انما تكون معتبرة بالنيات الخالصة ونية عمر لم تكن يوما خالصة لله ولكن كانت طلبا الرئاسة وسعيا وراء الأمارة

احسن الله اليكم مولانا
ما خفي كان اعظم

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

مضحك يكيفه كتاب الله!!! واين السنة النبوية يا عمر فاااارررروق!!! لماذا لم يتم تدوين السنة رسول الله (ص) لأانهم خائفون من الحديث الحوض او الثقلين..

بلينا بقوم لايفقهون
اسعدني مروركم اخي ابو مسلم