[ايمان احمد]

كلا يكتب مايدور ابخاطره هع هع

اخشى ان الحقيقه هي الحقيقه ولااااعلم ماوراء حقيقتي .....

نعم هناك امور غيبيه فيصليه

لايدرك الحقيقه سوى مسيرها وعالم سرهاااااا

الحقيقه واقع مجهول ببدنك يقينها عند خالقك

الجقيقه كالشمس نشعر بضوءها ودفئها ............ولا



الحقيقه ماذا ؟؟؟؟؟؟



هي الموت ام الحياه ......الحقيقه هي الفقر ام الغني .....الحقيقه هي السعاده ام الحزن

الحقيقه هي المرض ام العافيه ......الحقيقه هي الاستمرار ام البقاء



الحقيقه هي كل شي نجهل ولاكنها الحقيقه



وبسسسسسسس

[ام نرجس]

جزاك الله كل الخير

[ايمان احمد]

شكرا ام نرجس


ممكن احد يعلمني ويقول رايه

[الروح]

جميل جدا يا ايمان الحقيقة هي امر نسبي لا يقع واقعا الا في علم الله
اعجبتني جدلية الحقيقة التي تنشدينها
اسلوب جميل وسلس انتظر منك المزيد
وان تكتبي من اعماقك كيما نشعره باعماقنا
واتخذي من الكلمات جسرا لتوصلي ما يدور في خلدك
ودي غاليتي

[الرجل الحر]

هنالك بعدان للحقيقة ,, البعد الأول هو المفهوم المطلق للحقيقة و هو الذي لا يقبل الشك أو الزيف او التحريف ,, كوجود الخالق سبحانه و صفاته و أسمائه جل و علا .. كذلك الثوابت الأساسية في الكون منها النظم و النواميس الطبيعية التي تسير الوجود و تحفظ نظام الكون و هذا المبحث فيه من التفاصيل الشيء الكثير ,, و قد يشار إلى دور النبي الأكرم و أهل بيته الطيبين الطاهرين في مراتب عالم الإمكان .. كما أن هنالك مفهوماً نسبياً للحقيقة يختلف من شخص لآخر و من رؤية فكرية إلى أخرى بحسب التوجه و القدرات العقلية ,, و هذا وفق المعايير البشرية الأرضية للحقيقة ,, غير أن نسبية هذا المفهوم بحد ذاتها نسبية مفتعلة و زائفة على اعتبار أن موازين الحقيقة يجب أن تحال إلى الله سبحانه حيث أن معاييرها الحقة و الصادقة و موازينها المثلى هي ما كانت بيده سبحانه ,, لذا و كأناس متشرعة فأن الحكم على الحقيقة و تنقيتها من الزيف و تمييزها عن نقيضها هو بإخضاعها إلى موازين الله سبحانه ..
و أعود إلى تساؤلك المتردد بين الموت و الحياة و نسبة الحقيقة إليهما فاسمحي أن أقول لك أنه لا منطق أساساً في هكذا مقارنة فالحياة حقيقة الدور الدنيوي الذي يؤديه المخلوق في دورة حياته و الموت هو حقيقة النهاية لهذا الدور ,, و كلاهما حقيقة لا تناقض بينهما .. كذلك الفقر هو حقيقة تمثل حالة إجتماعية لدى طبقة من البشر و الغنى حقيقة أخرى تقابلها ,, كذلك الأمر في كل ما ذكرت كل يمثل بوجوده حقيقة قائمة و قيام أحد النقيضين لا يمحو حقيقة الآخر .. تحياتي لك