[بنت أبوها]

1- من يستغيث بغير الله ويدعوا الأموات ويطوف حول القبور هل هو مسلم ؟

2- من يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتهم زوجه بالزنا هل هو مسلم ؟

3- من يلعن أبوبكر وعمر ويكفر معظم الصحابة ويسبهم ما عدى القليل منهم هل هو مسلم ؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبوها [ مشاهدة المشاركة ]

1- من يستغيث بغير الله ويدعوا الأموات ويطوف حول القبور هل هو مسلم ؟ أخرجَ الخطيبُ البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/123) بسنده فقال : أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري ، قال : أنبأنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال : نبأنا مُكرم بن أحمد قال : أنبأنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائراً - فإذا عرضت لي حاجة صليتُ ركعتين وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى عنده ، فما تبعد عني حتى تُقضى . 2- من يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتهم زوجه بالزنا هل هو مسلم ؟ مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) و إبن عمته الز - رقم الحديث: ( 5564 ) 5576 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . 3- من يلعن أبوبكر وعمر ويكفر معظم الصحابة ويسبهم ما عدى القليل منهم هل هو مسلم ؟ من يكذب الزهراء وياخذ حقها فهو كافر لأن الزهراء صديقة ولا تكذب صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........

بنت أبوها ما رأيك بهذه الروايات؟

[صراط علي حق نمسكه ..]

اللهمـ صليِـ على محمد والـ محمد

1- من يستغيث بغير الله ويدعوا الأموات ويطوف حول القبور هل هو مسلم ؟

جوابا على سؤالكـ ... بغير الله .. فهو غير مسلمـ ..

2- من يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتهم زوجه بالزنا هل هو مسلم ؟

من طعنـ بشرفـ رسولـ الله واتهمـ عائشه بالزنا ليسوا الشيعه .. بل همـ اكثر من برأ ساحة عائشه من هذا القول
الا اذا كنتي لاتعرفين الفرق بين الباغيه والزانيه فهذا يعود لعقلك الذي لم يعرف الفرق
وسأكسب فيك الثواب واقول
الزانيه هي مايعرفه عقلك
والباغيه هي ... من خرجتـ عن امامـ زمانها

3- من يلعن أبوبكر وعمر ويكفر معظم الصحابة ويسبهم ما عدى القليل منهم هل هو مسلم ؟

نلعن المنافقين والكاذبين امثال من ذكرتيهم ..
نلعن من قال .. ان النبي ليهجر والقران يقول وماينطق عن الهوى ان هو الا وحيً يوحى
ومعلومه لعقلك يا اختاه ..
الصحابه هم من شهدوا على انفسهم .. وشهادتهم على انفسهم حجه .. عليكم ياوهابيه

ولننظر الى عدالة الصحابه الان بأحاديث من الصحاح مالكمــ

أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : ( لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقلت له طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، وبايعته تحت الشجرة ، فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثناه بعده )

(12) صحيح البخاري 4/1529 رواية رقم : 3937 .

وهناك حديث آخر مروي في موطأ مالك بن أنس عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنّه بلغه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ، فبكى أبو بكر ثم بكى ، ثم قال إنّا لكائنون بعدك )

وهو يفيد أنّ رضا الله عزّ وجل عن عبده – صحابياً كان أو غيره – مشروطٌ بتقيّد العبد بطاعة الله ، أما إذا ما نحرف عن الطاعة وسلك غير جادة الحق فإن رضا الله عنه يزول ويحل محلّه غضبه سبحانه ، فلذلك نجد النبي صلى الله عليه وآله يشهد لشهداء أحد لعلمه بحالهم ، بينما لا يشهد لغيرهم من الصحابة لأنه لا يعلم ما يحدثوا بعده ، فلو كان رضا الله عزّ وجل للصحابة من المهاجرين والأنصار وغيرهم من سائر الصحابة مطلقاً وغير مقيد بالاستمرار في طاعة الله لما كان هناك مانع لرسول الله صلى الله عليه وآله من أن يشهد لجميعهم .

(13) موطأ مالك 2/461 ، قال ابن عبد البر في 21/228 بعد نقله لهذه الرواية : (هذا الحديث مرسل هكذا منقطع عند جميع الرواة للموطأ ولكن معناه يستند من وجوه صحاح كثيرة ) .

ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .

(3) صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 .
صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . ( * )

هذا مايدل على عدمـ عدالتهم جميعا ... فهل تستطيعي الان الاقرار بأن جميع الصحابه لم يخالفوا النبي ويرتدوا بعد وفاته

[حيــــــــــدرة]

هل تعلم أن أبن تيمية الناصبي يتهم النبي صلى الله عليه وآله بأنه أرتاب في عائشة وشك فيها والعياذ بالله ....!!!



صــــــــــــدق أو لا تصـــــــــــدق



قال أبن تيمية في منهاجه ( منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 80- 81 ) :



( ... و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرها فقال
يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ...)




http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=3384



مع العلم أن لفظة (و كان قد ارتاب في أمرها) لم تأتي في أي من الصحاح السنة المعتبرة لدى أهل سنة الجماعة ولا في كتب أحاديثهم الباقية ولا في السير ولا في أي من مصادرهم فلا أدري من أين يأتي هذا الشيطان الناصبي بكلامه وألفاظه ....!!








أقــــــــــــول ...


قبحك الله أيها المعتدي الأثيم الناصبي يا حراني ...
فقد جعلت رسول الله صلى الله عليه وآله لا يدري عن أزواجه وهو يرتاب في أمرهم ويشك فيهن ....!!!

[خادم الحسنين]

1-نحن لا نتهم عائشة بالزنا
2-نحن لا نكفر معظم الصحابة
3-الاستغاثة بالاحياء حلال والشهداء احياء وهذا متفق عليه
4-نحن نتبرك بالاضرحية وليس المقصود الطواف

[بنت أبوها]

انا ماقلتلك تفلسف انت واياه انا بدي اجابه

مسلم او غير مسلم ومالكم شغل في غيركم

وانتي يا صراط على حق ماني مختاجه منك تعليم انا افهم منك وماطلبت منك تفلسف

اذا بدك ردي وبس

مسلــــــــــــم او غير مســـــــلم

[حيــــــــــدرة]

1- من يستغيث بغير الله ويدعوا الأموات ويطوف حول القبور هل هو مسلم ؟


------------------------------

( التوسل والإستغاثة بالعباد )

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

17103 - ( باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ) عن عتبة بن غزوان عن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فان لله عبادا لا نراهم ، وقد جرب ذلك . رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن يزيد بن على لم يدرك عتبة .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=157&SW=17103#SR1

البيهقي - شعب الإيمان - التاسع والثلاثون من شعب الإيمان

7437 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى ، قالا : نا أبو العباس الأصم ، نا عبد الملك بن عبد الحميد ، نا روح ، نا أسامة بن زيد ، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا جعفر بن عون ، أنا أسامة بن زيد ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : " إن لله عز وجل ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصاب أحدكم عرجة في الأرض لا يقدر فيها على الأعوان فليصح ، فليقل : عباد الله أغيثونا أو أعينونا رحمكم الله ، فإنه سيعان " لفظ حديث جعفر ، وفي رواية روح : " إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة ، يكتبون ما يقع في الأرض من ورق الشجر ، فما أصاب أحدا منكم عرجة أو احتاج إلى عون بفلاة من الأرض فليقل : أعينونا عباد الله ، رحمكم الله ، فإنه يعان إن شاء الله.

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=619647

المرداوي الحنبلي

- كتاب الانصاف - كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء

- ومنها : " يجوز التوسل بالرجل الصالح ، على الصحيح من المذهب ، وقيل : يستحب . قال الإمام أحمد : المروذي يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال : والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه ، وبدعائه وشفاعته ، ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه : مشروع إجماعا ، وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى " اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة " وقال الإمام أحمد وغيره من العلماء : في قوله عليه أفضل الصلاة والسلام { أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق } الاستعاذة لا تكون بمخلوق .

الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID =1164&Diacratic=1

أبويعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5146 - حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معروف بن حسان عن سعيد عن قتادة عن بن بريدة عن عبد الله بن مسعود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فإن لله حاضرا في الارض سيحبسه .

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=293703

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

- أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي يقول اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى ومقبرة عبد الله بن مالك دفن بها خلق كثير من الفقهاء والمحدثين والزهاد والصالحين وتعرف بالمالكية ومقبرة باب البردان فيها أيضا جماعة من أهل الفضل وعند المصلى المرسوم بصلاة العيد كان قبره يعرف بقبر النذور ويقال ان المدفون فيه رجل من ولد علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يتبرك الناس بزيارته ويقصده ذو الحاجة منهم لقضاء حاجته.

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 217 )

10368 - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا معروف بن حسان السمرقندي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي يا عباد الله احبسوا علي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم .

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=473686

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 117 )

114419- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا عبد الرحمن بن سهل حدثني أبي عن عبد الله بن عيسى عن زيد بن علي عن عتبة بن غزوان عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد أحدكم عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم وقد جرب ذلك .

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=478021

إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول..

507 - أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا معروف بن حسان أبو معاذ السمرقندي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا ، يا عباد الله احبسوا ، فإن لله عز وجل في الأرض حاضرا سيحبسه .

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=493704

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )

501 - إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي دابتي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=4&SW=501#SR1

النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 175 )

506 - روينا في " صحيح البخاري " وغيره ، عن أسماء رضي الله عنها قالت : " لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس " . والله أعلم . ( باب الأذكار في الاستسقاء ) يستحب الإكثار فيه من الدعاء والذكر ، والاستغفار بخضوع وتذلل ، والدعوات المذكورة فيه مشهورة : منها : " اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا سحا عاما طبقا دائما ، اللهم على الظراب ومنابت الشجر : ، وبطون الأودية ، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا ، فأرسل السماء علينا مدرارا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم أنبت لنا الزرع ، وأدر لنا الضرع ، واسقنا من بركات السماء ، وأنبت لنا من بركات الأرض ، اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري ، واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك " . ويستحب إذا كان فيهم رجل مشهور بالصلاح أن يستسقوا به فيقولوا : " اللهم إنا نستسقي ونتشفع إليك بعبدك فلان " .

السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : ( 22 )

3 - روى الطبراني وأبو يعلى في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة عن عبد الله ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا أنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم .

- وفي رواية أخرى لهذا الحديث : إذا ضل أحدكم شيئا ، أو أراد أحدكم غوثا ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني ، يا عباد الله أغيثوني ، فان لله عبادا لا نراهم . رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك : وقد جرب ذلك .

- وفي رواية أخرى لهذا الحديث : إذا ضل أحدكم شيئا ، أو أراد أحدكم غوثا ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني ، يا عباد الله أغيثوني ، فان لله عبادا لا نراهم . رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك : وقد جرب ذلك .

محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 182 )

7 - حديث : إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا على ، فإن لله في الارض حاضرا سيحبسه عليكم .

الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

- وروينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فإن لله عز وجل في الأرض حاضرا سيحبسها .

( مجمل التوسل والإستغاثة )

البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?HadithID=172125

مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا

2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : " اجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : ادع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت.

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=60685

البكري الدمياطي - إعانة الطالبيين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 200 / 218 )

- لكن لا ينبغي للمصلي أن يقصد ذلك ، بل يقصد أنه مفتقر له عليه الصلاة والسلام ، وأنه يتوسل به إلى ربه في نيل مطلوبة ، لانه الواسطة العظمى في إيصال النعم إلينا . وقد تقدم في أول الكتاب نحوه . ( قوله : أو صلى الله ).

- واستثناه الدميري مع الكعبة المشرفة فقال : إنه يستقبلها وقت الدعاء . وقد نظم ذلك فقال : وسن للامام أن يلتفتا بعد الصلاة لدعاء ثبتا ويجعل المحراب عن يساره إلا تجاه البيت في أستاره ففي دعائه له يستقبل وعنه للمأموم لا ينتقل وإن يكن في مسجد المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في الدعا مستقبلا خير شفيع ونبي أرسلا ,

الشرواني والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

- وللدميري : وسن للامام أن يلتفتا بعد الصلاة لدعاء ثبتا ويجعل المحراب عن يساره الاتجاه البيت في أستاره ففي دعائه له يستقبل وعنه للمأموم لا ينتقل وإن يكن في مسجد المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في الدعا مستقبلا خير شفيع ونبي أرسل .

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 56 ) - رقم الصفحة : ( 50 )

- أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا نصر بن أحمد أنا خليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن القاسم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب حدثني صاحب لي حدثني المفضل بن غسان نا أبي نا عبد الرحمن ابن عثمان نا عباد البغوي قال قرأت على محمد بن المنكدر آخر الزمر فبكى الشيخ بكاء غير متباك ثقال حدثني عبد الله بن عمر قال قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) آخر الزمر وهو على المنبر فتحرك المنبر من تحته مرتين قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البناء عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله حدثني إسماعيل بن يعقوب التيمي قال كان محمد بن المنكدر يجلس مع أصحابه قال فكان يصيبه صمات فكان يقوم كما هو حتى يضع خده على قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم يرجع فعوتب في ذلك فقال إنه يصيبني خطرة فإذا وجدت ذلك استغثت بقبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكان يأتي موضعا من المسجد في السحر يتمرغ فيه ويضطجع فقيل له في ذلك فقال إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا الموضع أراه قال في النوم .

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

- قال سعيد بن عامر : قال ابن المنكدر : إني لادخل في الليل فيهولني ، فأصبح حين أصبح وما قضيت منه أربي . وقال إبراهيم بن سعد : رأيت ابن المنكدر يصلي في مقدم المسجد ، فإذا انصرف ، مشى قليلا ، ثم استقبل القبلة ومد يديه ودعا ، ثم ينحرف عن القبلة ويشهر يديه ويدعو ، يفعل ذلك حين يخرج فعل المودع . وقال مصعب بن عبدالله : حدثني إسماعيل بن يعقوب التيمي قال : كان ابن المنكدر يجلس مع أصحابه ، فكان يصيبه صمات ، فكان يقوم كما هو حتى يضع خده على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع . فعوتب في ذلك ، فقال : إنه يصيبني خطر ، فإذ وجدت ذلك ، استعنت بقبر النبي صلى الله عليه وسلم . وكان يأتي موضعا من المسجد يتمرغ فيه ويضطجع ، فقيل له في ذلك ، فقال : إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع .

[بنت أبوها]

خادم الحسنين ردك جميل

من اين اتيتم بالتبرك بالاضرحه

هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم ام هل ذكر بالقران

وايضا اريد منك الجواب على كل سؤال

مسلم او غير مسلم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبوها [ مشاهدة المشاركة ]

انا ماقلتلك تفلسف انت واياه انا بدي اجابه مسلم او غير مسلم ومالكم شغل في غيركم وانتي يا صراط على حق ماني مختاجه منك تعليم انا افهم منك وماطلبت منك تفلسف اذا بدك ردي وبس مسلــــــــــــم او غير مســـــــلم

الأخوة الوالين أجابوك

فانت ملزمة بالرد على الروايات التي طرحت ومناقشتها

وإلا فأنت مفلسة

وما دمتي لستي قد النقاش


فلماذا تتورطين به؟


أنصحك أن تتحفظي على ما تبقى من ماء وجهك والسلام

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبوها [ مشاهدة المشاركة ]

خادم الحسنين ردك جميل من اين اتيتم بالتبرك بالاضرحه هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم ام هل ذكر بالقران وايضا اريد منك الجواب على كل سؤال مسلم او غير مسلم

لو قرأتي ردي عليك لما إحتجتي لإعادة السؤال

ورغم هذا سأجيبك

نتبرك بالأضرحة تيمنا واتباعا لسيدكم الشافعي

أخرجَ الخطيبُ البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/123) بسنده فقال :
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري ، قال : أنبأنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال : نبأنا مُكرم بن أحمد قال : أنبأنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائراً - فإذا عرضت لي حاجة صليتُ ركعتين وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى عنده ، فما تبعد عني حتى تُقضى .