[عاشق القائم]

خلق العالم لأجل فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها
32 ـ قال الشيخ عبد الله في العوالم(1): رأيت بخطّ الشيخ الجليل السيّد هاشم البحراني، عن شيخه الجليل السيّد ماجد البحراني، عن الشيخ حسن بن زين الدّين الشهيد الثاني، عن شيخه المقدّس الأردبيلي، عن شيخه عليّ بن عبد العالي الكركي، عن الشيخ عليّ بن هلال الجزائري، عن الشيخ أحمد بن فهد الحليّ، عن الشيخ عليّ بن الخازن الحائري، عن الشيخ ضياء الدّين عليّ بن الشهيد الأوّل، عن أبيه عن فخر المحقّقين، عن شيخه ووالده العلاّمة الحلّي، عن شيخه المحقّق، عن شيخه ابن نما الحلّي، عن شيخه محمّد بن إدريس الحليّ، عن ابن حمزة الطوسي، صاحب الثاقب في المناقب، عن شيخه الجليل الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي، عن أبيه شيخ الطائفة الحقّة، عن شيخه المفيد، عن شيخه ابن قولويه القمّي، عن شيخه الكليني، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن
____________
1 ـ قال المؤلّف: كما في إحقاق الحقّ 2:553 عن عوالم العلوم نسخة المكتبة السليمانية ـ مخطوط ـ، وقد ذكر هذا الحديث المحدث الرجالي الخبير الشيخ فخر الدين الطريحي: صاحب مجمع البحرين في منتخبه: 259 وقد رأيت هذه النسخة مع سنده في يد والدي(رحمه الله) أرسله إليه العلامة المجتهد آية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي(رحمه الله) وقد أورده العالم الجليل الزاهد الحاج الشيخ محمّد تقي بن الحاج الشيخ محمّد باقر اليزدي البافقي ـ نزيل قم ـ في رسالة له والعلامة الجليل الديلمي في كتابه: الغرر والدرر والعالم الجليل الحجة خازن روضة سيدنا عبد العظيم الحسني بالري: الشيخ محمّد جواد الرازي الكني في كتابه نور الآفاق ط طهران: 2.
قلت: رأيت أخيراً كراساً بعنوان سند حديث الكساء لعلي أكبر مهدي لاور ذكر فيه أنّ حديث الكساء بهذا التفصيل قد أورده جماعة في كتبهم وذكر منها: غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب الأخبار للديلمي: صاحب إرشاد القلوب ـ عن الذريعة 16:36 ـ ونهج المحجّة في فضائل الأئمّة للشيخ علي نقي بن أحمد الإحسائي المتوفّى سنة 1246 هـ عن الذريعة 24:424 أيضاً ـ ونور الآفاق للشيخ محمّد جواد المازندراني المتوفّى سنة 1355 ـ عن إحقاق الحقّ 2:558 ـ والمجموعة لسيد مهدي الشيرازي: ت/1380 ـ عن الدعاء والزيارة: 805 ـ وغيرها ثمّ ذكر سند الحديث في: 11 و12 عن كتاب إحقاق الحقّ عن الشيخ عبد الله البحراني: صاحب العوالم عن مشايخه بسند متّصل ـ عن جابر عن فاطمة الزهراء (عليها السلام) وفي: 33 ـ 48 ذكر أسماء تسع وخمسين كتاباً تناول مؤلفوها حديث الكساء شرحاً وتعليقاً ونظماً وتحقيقاً.
أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن قاسم بن يحيى الجلاء الكوفي، عن أبي بصير، عن أبان بن تغلب، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رحمة الله عليهم أجمعين.
قال: سمعت فاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّها قالت: دخل عليّ أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض الأيّام، فقال: السّلام عليك يا فاطمة، فقلت: عليك السلام.
قال: إنّي أجد في بدني ضعفاً. فقلت له: اُعيذك بالله يا أبتاه من الضعف.
فقال: يا فاطمة إيتيني بالكساء اليماني، فغطّيني به، فأتيته بالكساء اليماني فغطّيته به، وصرت أنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنّه البدر في ليلة تمامه وكماله.
فما كانت إلاّ ساعةً وإذا بولدي الحسن قد أقبل وقال: السّلام عليك يا اُمّاه.
فقلت: وعليك السّلام يا قرّة عيني وثمرة فؤادي.
فقال: يا اُمّاه إنّي أشمُّ عندكِ رائحة طيّبة كأنّها رائحة جدّي رسول الله.
فقلت: نعم إنّ جدّك تحت الكساء.
فأقبل الحسن نحو الكساء وقال: السلام عليك يا جدّاه يا رسول الله، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء؟ فقال: وعليك السّلام يا ولدي ويا صاحب حوضي قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء.
فما كانت إلاّ ساعة وإذا بولدي الحسين قد أقبل وقال: السّلام عليكِ يا اُمّاه.
فقلت: وعليك السلام يا ولدي ويا قرّة عيني، فقال لي: يا اُمّاه إنّي أشمّ عندك رائحة طيّبة كأنّها رائحة جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقلت: نعم إنّ جدّك وأخاك تحت الكساء.
فدنا الحسين نحو الكساء، وقال: السّلام عليك يا جدّاه، السّلام عليك يا من </span>اختاره الله أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء؟
فقال: وعليك السّلام يا ولدي ويا شافع اُمّتي قد أذنت لك، فدخل معهما تحت الكساء.
فأقبل عند ذلك أبو الحسن عليّ بن أبي طالب وقال: السّلام عليك يا بنت رسول الله.
فقلت: وعليك السّلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين.
فقال: يا فاطمة إنّي أشمّ عندك رائحة طيّبة كأنّها رائحة أخي وابن عمّي رسول الله.
فقلت: نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء.
فأقبل عليّ نحو الكساء وقال: السّلام عليك يا رسول الله أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء؟
قال له: وعليك السّلام يا أخي ويا وصيّي وخليفتي وصاحب لوائي قد أذنت لك، فدخل عليّ تحت الكساء.
ثمّ أتيت نحو الكساء وقلت: السّلام عليك يا أبتاه يا رسول الله أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء؟
قال: وعليك السّلام يا بنتي ويا بضعتي قد أذنت لك، فدخلت تحت الكساء.
فلمّا اكتملنا جميعاً تحت الكساء أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء وأومى بيده اليمنى إلى السّماء وقال: اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي وحامّتي، لحمهم لحمي ودمهم دمي، يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم، أنا حرب لمن حاربهم وسلم لم سالمهم وعدوّ لمن عاداهم ومحبّ لمن أحبّهم، إنّهم منّي وأنا منهم، فاجعل </span>صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليّ وعليهم وأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً.
فقال الله عزّ وجلّ: يا ملائكتي ويا سكّان سمواتي إنّي ما خلقت سماءً مبنيّة، ولا أرضاً مدحيّة، ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة، ولا فلكاً يدور، ولا بحراً يجري، ولا فلكاً يسري، إلاّ في محبّة هؤلاء الخمسة الّذين هم تحت الكساء.
فقال الأمين جبرائيل: يا ربّ ومن تحت الكساء؟
فقال عزّ وجلّ: هم أهل بيت النبوّة ومعدن الرّسالة، هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها.
فقال جبرئيل: يا ربّ أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون معهم سادساً؟
فقال الله: نعم قد أذنت لك.
فهبط الأمين جبرائيل وقال: السّلام عليك يا رسول الله العليّ الأعلى يقرئك السّلام ويخصّك بالتّحيّة والإكرام ويقول لك: وعزّتي وجلالي إنّي ما خلقت سماء مبنيّة، ولا أرضاً مدحيّة، ولا قمراً منيراً، ولا شمساً مضيئة، ولا فلكاً يدور، ولا بحراً يجري، ولا فلكاً يسري، إلاّ لأجلكم ومحبّتكم وقد أذن لي أن أدخل معكم، فهل تأذن لي يا رسول الله؟
فقال رسول الله: وعليك السّلام يا أمين وحي الله، إنّه نعم قد أذنت لك.
فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء، فقال لأبي: إنّ الله قد أوحى إليكم يقول: {إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً} (1).
فقال عليّ لأبي: يا رسول الله أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل
____________
1 ـ سورة الأحزاب 33:33.

[زهرة بنفسج]

الله يعطيك الف عافية
في ميزان اعمالك
تحياتي

[أسيرة المنتظر]

اللهم صلي على فاطِمة و أبيها و بعلها و بنيها

تسلم الأيـآآديــ .. بإنتظآر المزيد